Олонхо - духовное богатство якутского народа, из предлагаемых вниманию читателей материалов очевидно, какой вклад внесли в это в свое время чурапчинские олонхосуты

Олоҥхо дойдутун умсулҕаныгар угуйан оҕо айар, ойуулур дьоҕорун сайыннараргар ананар. Улахан уонна бэлэмнэниини бөлөхтөргө олоҥхоҕо уруһуй дьарыгын холобурдара киирдилэр

Цель статьи - выявление и описание структурно-семантических особенностей эпических формул зачина и жилища богатыря в олонхо момских и верхоянских якутов, территории проживания которых пролегают в Арктической зоне Российской Федерации, в сопоставлении с эпическими формулами олонхо якутов Центральной Якутии и вилюйских якутов. Актуальность данной статьи заключается в неизученности проблемы сопоставительного освещения эпических формул северных (арктических) якутов и олонхо якутов Центральной Якутии, а также вилюйских якутов. В работе применяется метод описания, структурно-семантический прием. В качестве анализируемого материала использованы тексты олонхо "Кётёр Мюлгюн" (олонхо момских якутов), "Кыыдааннаах Кыыс Бухатыыр" (олонхо верхоянских якутов). Сопоставительный материал взят из олонхо "Могучий Эр Соготох" (олонхо вилюйских якутов) и "Строптивый Кулун Куллустуур" (олонхо якутов Центральной Якутии). Установлено, что эпическая формула в языковом плане представляет собой бинарную атрибутивную структуру "уточнение + уточняемое", которая лежит в основе всей системы якутского языка. В эпических текстах данная структура приобретает стихообразующий характер. Она проявляется в виде аллитерационных и ассонансных подструктур, основанных на сингармонизме (на уровне синтаксических конструкций), с их помощью оформляются и связываются стихотворные строки. Синтаксическая подструктура этой структуры - согласование выступает в качестве средства связи членов параллелизма, а параллелизм, в свою очередь, является формой реализации эпических формул. Параллелизмы, выражающие эпические формулы в рассматриваемых олонхо, в целом имеют типовую форму, характерную для данного эпического жанра якутского фольклора. В содержательном плане обсуждаемым формулам свойственны определенные различия, обусловленные их вариативным характером и неконтакными условиями их бытования. Подобные изыскания эпических формул должны продолжаться, так как системные особенности эпических формул олонхо будут выявлены в полной мере тогда, когда будут проанализированы все основные эпические формулы данного эпического жанра фольклора. The aim of the article is to identify and describe the structural and semantic features of the epic formulas of the beginning and the dwelling of a bogatyr in the olonkho of Moma and Verkhoyansk Yakuts whose territories of residence lie in the Arctic zone of the Russian Federation, in comparison with the epic formulas of the olonkho of Yakuts of Central Yakutia and Vilyui Yakuts. This is a relevant article due to the lack of studies on the comparative coverage of epic formulas of the northern (Arctic) Yakuts and Yakuts of the Central Yakutia, as well as Viliui Yakuts. The paper applies the method of description and the structural-semantic method. The texts of the olonkho Kyotyor Myulgyun (olonkho of Moma Yakuts), Kyidaannaakh Kyys Bukhatyyr (olonkho of Verkhoyansk Yakuts) are used as the analyzed data. The comparative material is taken from the olonkho Mighty Er Sogotokh (olonkho of Vilyui Yakuts) and Stubborn Kulun Kullustuur (olonkho of Central Yakuts). It was established that the epic formula in linguistic terms is a binary attributive structure “specification + the specified”, which underlies the entire system of the Yakut language. In epic texts, this structure acquires a verse-forming character. It manifests itself in the form of alliteration and assonance substructures based on syngarmonism (at the level of syntactic constructions), with the help of which poetic lines are formed and linked. The syntactic substructure of this structure - concordance - acts as a means of linking the members of the parallelism, and parallelism, in its turn, is a form of realizing epic formulas. Parallelisms expressing the epic formulas in the discussed olonkho, in general, have a typical form typical of this epic genre of Yakut folklore. In terms of content, the formulas discussed are characterized by certain differences due to their variability and non-contact conditions of their occurrence. Such research of epic formulas should be continued, as the systemic features of the Olonkho epic formulas will be fully revealed when all main epic formulas of this epic genre of folklore are analyzed.

В работе исследуется самый крупный жанр долганского фольклора - олонхо: вопросы сказительской традиции, сюжетно-композиционной структуры, системы образов, художественно-изобразительных средств

В учебном пособии раскрыты история создания, содержание оперы-олонхо "Нюргун Боотур" - музыка М. Жиркова, Г. Литинского, либретто Суорун Омоллона. Методические рекомендации, нотные фрагменты из оперы-олонхо и фотографии из постановок оперы-олонхо "Нюргун Боотур" помогут учителю музыки в изучении с детьми первой национальной оперы-олонхо народа саха. Сведения об авторах оперы-олонхо "Нюргун Боотур", современные фотографии приведены из юбилейного буклета-программы московской премьеры оперы-олонхо "Нюргун Боотур" - 2007 г. Авторы буклеты: Е. Томская, А. Устинов, П. Райгородский, М. Броканова, Л. Воронкова, А. Арьков; фотографии А. Назарова. Дается краткий пересказ (digest) якутского героического эпоса олонхо "Нюргун Боотур Стремительный", воссозданный на основе народных сказаний Платоном Ойунским, в переводе Владимира Державина

В монографии предпринята попытка реконструкции архаической ритуально-обрядовой символики народа саха на материалах якутского героического эпоса - олонхо. Предназначена для фольклористов, этнографов, лингвистов, историков