Отраслевые подборки (УДК)
Издания подборки 131 - 140 из 267
131.

Издательство: Вече

Год выпуска: 2003

Количество страниц: 488 с.

На первый взгляд название новой книги из серии "Великие тайны" представляется неожиданным. Что общего между жрецами культа воду (вуду) с острова Гаити и из ряда стран Западной Африки и шаманами коренных народов Сибири и Дальнего Востока? Оказывается, вуду представляет собой фрагментарную разновидность шаманизма и при всей географической полярности и тропических корнях во многом родственна мистериям сибирских шаманов. Исследователь из Якутска Владимир Федоров на уникальном этнографическом материале показывает, что шаманизм - отнюдь не"опиум для народа", а мощнейший пласт культуры народов Севера, свидетельство своеобразногоменталитета жителей тундры и тайги. Наиболее знаменитые шаманы - это отнюдь не "религиозные мракобесы", "пособники местных князьков" и "полуграмотные шарлатаны", как полагали апостолы "научного" атеизма. Напротив, среди шаманов всегда было немало великих целителей, хранителей народных традиций, защитников угнетенных; они управляли явлениями природы и обращались с силами Верхнего и Нижнего миров. Книга проиллюстрирована редкими фотографиями, репродукциями картин сибирских художников
132.

Издательство: ЯГУ

Год выпуска: 1994

Количество страниц: 44 с.

133.

Год выпуска: 1992

Количество страниц: 78 с.

Материал, подготовленной сектором информации по культуре и искусству и отделом иностранной литературы Национальной библиотеки Республики Саха (Якутия) представляет собой выборку тезисов докладов, представленных на международной конференции по шаманизму, которая проходила летом 1991 года в Сеуле (Южная Корея). В подборку материалов вошли краткие содержания докладов, связанных, в основном, с шаманством тюркоязычных народов Сибири. Так, в него включены тезисы А.Е. Захаровой о генезисе белого и черного шаманства у якутов, Д.С. Дугарова об исторических корнях белого шаманства (в частности у бурят). В них сформулированы оригинальные гипотезы по прохождению ’’белого шаманства”. Эта проблема была поставлена на предмет научного исследования еще в XIX в. и до сих пор вызывает живейший интерес специалистов
134.
Автор:

Издательство: Бичик

Год выпуска: 2004

Количество страниц: 216 с.

Заслуженный работник культуры Республики Саха (Якутия), лауреат государственной премии Республики Саха (Якутия) им. П. А. Ойунского Б.Ф. Неустроев-Мандар Уус в данной книге знакомит читателя со своим взглядом на значение языка, культуры, обычаев, религии, олонхо в воспитании подрастающего поколения. Своей работой автор подчеркивает, что одной из особенностей народа саха является то, что он имеет два языка: Язык Узора, Язык Айыы
135.

Издательство: Наука

Год выпуска: 1971

Количество страниц: 318 с.

Работы, включенные в предлагаемый вниманию читателей сборник, посвящены описанию и исследованию религиозных представлений и обрядов народов Сибири, а также их шаманских костюмов
136.

Издательство: Якутский научный центр СО РАН

Год выпуска: 1992

Количество страниц: 88 с.

Рассматриваются языческие обряды, их структура и функционирование. С вехами развития хозяйственно-производственной деятельности древних якутов связано усложнение обрядов, нарастание театрализации и драматизации. Появление элементов драмы в обрядах объясняется спецификой языческих верований и мировоззрения якутов
138.

Издательство: ИГИ АН РС(Я)

Год выпуска: 2000

Количество страниц: 148 с.

В монографии впервые на основе изучения и обобщения широкого круга опубликованных источников и неопубликованных архивных материалов представлена история взаимоотношений советской власти и якутского шаманства в 1920-1930-х гг. Подробно проанализировано и по-новому оценено место шаманства в социальной структуре и духовной жизни якутского общества, на конкретном историческом материале рассмотрена деятельность органов советской власти по искоренению шаманства с учетом как позитивных, так и негативных ее последствий
139.

Издательство: Б/и

Год выпуска: 1992

Количество страниц: 15 с.

140.

Издательство: Сахаполиграфиздат

Год выпуска: 2002

Количество страниц: 278 с.

Книга о жизни абыйского шамана Чиркова Константина Ивановича. Повествуя о своем отце, автор размышляет над принципами духовной и целительской политики шаманов как о высшей ступени народного врачевания и приходит к выводу, что шаманское лечение представляет собой системно-целостный подход к человеку и вполне может быть использован в современной лечебной практике. Благодаря новому пониманию реальности и природы человека, опираясь на современные исследования сознания и мышления, автор стремится очистить имена шаманов - носителей древней мудрости - от старых недальновидных убеждений и навязанных ярлыков. Многие проблемы, обсуждаемые в книге, чрезвычайно важны и представляют всеобщий интерес, особенно для тех, кто разумно и пытливо интересуется древней мудростью, шаманской культурой, устным народным творчеством и целительством