Отраслевые подборки (УДК)
Издания подборки 61 - 70 из 437
61.
Автор:
Бурыкин Алексей Алексеевич

Издательство: Азбука-классика, Петербургское Востоковедение

Год выпуска: 2007

Количество страниц: 294 с.

Кто такие шаманы? Что такое шаманство - религия, особое знание о мире, медицина или болезнь? Как люди становятся шаманами? Можно ли выучиться на шамана и правда ли то, что процесс обучения займет не меньше двадцати лет? Можно ли доверять учебникам
62.

Количество страниц: 6 с.

Цель исследования - определение специфики эвенкийских антропонимических традиций, связанных с шаманизмом. Научная новизна обусловлена темой исследования - в публикации впервые рассматривается шаманский антропонимикон эвенков в сюжетах о шаманах различных жанров эвенкийского фольклора и исторических документах. На основе шаманской лексики различных групп эвенков, опубликованной в изданиях словарей тунгусо-маньчжурских языков, приводятся значения имен фольклорных персонажей и исторических лиц, представляющие собой дословные или образные характеристики служителей древнего культа. В результате проведенного исследования автор приходит к заключению о том, что антропонимические традиции эвенков свидетельствуют о большой роли шаманизма в этнической среде: в именах эвенкийских шаманов отражены уникальные характеристики и функциональные обязанности служителя культа; шаманский антропонимикон эвенков демонстрирует специфику словообразования в агглютинативных языках и является отражением мировоззренческих и социальных традиций эвенков.

Варламов, А. Н. Шаманский антропонимикон в сюжетах эвенкийского фольклора и исторических документах / А. Н. Варламов // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2022. – Т. 15, N 11. – С. 3515-3520
DOI: 10.30853/phil20220595

63.

Ответственность: Секова Юлия Александровна (Научный руководитель)

Количество страниц: 5 с.

Варламова, Т. Ю. Якутский и бурятский шаманизм: сходства и отличия / Т. Ю. Варламова ; научный руководитель Ю. А. Секова ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова // Научный электронный журнал Меридиан. - 2019. - N 15 (33). - C. 168-170.

65.

Количество страниц: 8 с.

Автор рассматривает эволюцию жертвоприношений как непрерывный процесс, идущий из глубокой древности до современности. Идея жертвенности зверя-тотема приводит к идее человеческой жертвы. После зарождения развитых культов кровавые жертвы древних охотников сменились продуктами скотоводства и земледелия - молоком и вином. Автор доказывает тезис о том, что кровавые жертвы из диких животных (в частности, парнокопытных) могли быть первичными, а жертвы из числа домашних животных - вторичными. Зооморфные духи принимали антропоморфные обличия, что, возможно, позже привело к человеческим жертвоприношениям. Так, сам Христос называл себя пасхой, приносимой в жертву Богу вместо барашка. Однако его место раньше занимал дикий олень, служивший символом солнца. Следовательно, Ыhыах и Пасха, проходившие в дни полнолуния, пройдя одинаковый путь эволюции, трансформировались в современные обряды скотоводов и земледельцев, для которых идея жертвенности жреца носит чисто символический характер.
The author considers the evolution of sacrifices as a continuous process, going from deep antiquity to modern times. The idea of sacrificing the totem beast leads to the idea of a human sacrifice. After the birth of developed cults, the bloody sacrifices of the ancient hunters were replaced by products of cattle breeding and farming - milk and wine. The author proves the thesis that bloody sacrifices of wild animals (in particular, hoofed animals) could be primary, and sacrifices from among domestic animals - secondary. Zoomorphic spirits assumed anthropomorphic appearance, which, perhaps, later led to human sacrifices. Thus, Christ himself called himself the Easter, offered as a sacrifice to God instead of lamb. However, its place was formerly occupied by a wild deer, which served as a symbol of the sun. Therefore, Yhyakh and Easter, which passed on the full moon days, having passed the same way of evolution, transformed into modern rituals of pastoralists and farmers, for whom the idea of sacrificing the priest is purely symbolic.

Васильев, В. Е. Пасха и праздник Ыһыах: путь жертвы от духа-зверя до богочеловека / В. Е. Васильев // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2017. — N 3 (20). — С. 36-42.

66.

Издательство: Телеканал "Якутия 24"

Год выпуска: 2023

Научный сотрудник Научно-исследовательского центра книжных памятников Национальной библиотеки РС (Я) Мария Васильева в передаче "Утро Якутии" на канале "Якутия 24" рассказала о книге "Отчет о состоянии якутского епархиального женского училища за 1893-1894 годы". Книга вышла в 1895 году в Якутской областной типографии, составителем являлся инспектор классов Стефан Попов
67.

Издательство: ИГИ АН РС(Я)

Год выпуска: 2000

Количество страниц: 148 с.

В монографии впервые на основе изучения и обобщения широкого круга опубликованных источников и неопубликованных архивных материалов представлена история взаимоотношений советской власти и якутского шаманства в 1920-1930-х гг. Подробно проанализировано и по-новому оценено место шаманства в социальной структуре и духовной жизни якутского общества, на конкретном историческом материале рассмотрена деятельность органов советской власти по искоренению шаманства с учетом как позитивных, так и негативных ее последствий
68.

Количество страниц: 8 с.

Васильева, Н. Д. Об отношении советской власти к религии в 20-30-е годы XX века : (публикация документов) / Н. Д. Васильева // Якутский архив. – 2003. – N 3-4 (11). – С. 65-72.

69.

Издательство: Наука

Год выпуска: 2018

Количество страниц: 200 с.

Цель данной работы - введение в научный оборот феномена - ойууна (шамана) криолитозоны как востребованного ресурса креатосферы и человеческого капитала Арктики, а также как метафоры свободного ума для поиска ответов на актуальные вызовы природных стихий и формирующейся био-ноосферы в условиях планетаризации субъектной деятельности людей. В монографии представлена информация, полученная лично от врача и ойууна А. К. Чирковой и информантов, что является основой ее эмпирической, ценностной и смысловой достоверности в конкретных условиях жизнеобеспечения субъектов истории заполярной Якутии в ХХ - начале XXI в. В настоящем научном труде используются метод "бесстрастной любви" С. М. Широкогорова и Indigenous Methodology, т.е. подход коренного ученого (indigenous scholar), выросшего и воспитанного в той же этнокультурно-духовной, культурно-смысловой, сахаязычной и эко-природно-географической среде, что и ойуунская семья Константина и Александры Чирковых, ставшая субъектом применения биографического метода данного исследования. Авторская объяснительная модель базируется на сочетании духовных и природно-космических измерений в осмыслении феномена шамана как повелителя природных стихий в условиях Арктики
70.
Автор:
Воробьёв Павел Анатольевич

Количество страниц: 11 с.

Новейшая история Русской Православной Церкви Московского Патриархата в межвоенный период активно изучается как церковным, так и светским научным сообществом. Само понятие Һсветскостиһ на восточнославянском пространстве является советским юридическим наследием. Из белорусских церковных историков особо следует выделить протоиерея Федора Кривоноса и иерея Гордея Щеглова. Вопросы целенаправленного вытеснения Церкви из общественной жизни, соотношения канонического и государственного права, советских репрессий в отношении православного духовенства и мирян, внутрицерковного неустройства представляются актуальными, так как их изучение приближает нас к ответам на вопросы более высокого уровня обобщения: кто и что есть Русская Православная Церковь, почему в первой трети XX в. столь мощно проявилось истощение лимита доверия к Церкви у значительного количества жителей Беларуси, России и Украины. Церковь на белорусских землях в указанный период пережила разделение паствы по линии советско-польской границы 1921 г.; провозглашение автономной Минско-Белорусской митрополии 1922 г. вызвало разного рода оценки; провозглашение в 1927 г. автокефалии Белорусской Православной Церкви, отделение ее от Московского Патриархата поддерживалось ОГПУ и порицалось Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским)

Воробьёв, П. А. Коренные изменения в жизни Русской Православной Церкви Московского Патриархата в БССР (1919–1939 гг.) / П. А. Воробьёв // Сборник трудов Якутской духовной семинарии. - 2022. - Вып. 15-16. - С. 78-88.
DOI: 10.24412/2686-9497-2021-11-12-67-77