Издательство: Отдел распространения духовно-нравственных книг
Год выпуска: 1912
Количество страниц: 120 с.
Издательство: Библия тылбааһын института
Год выпуска: 1994
Количество страниц: 552 с.
Издательство: Наука, Ленинградское отделение
Год выпуска: 1977
Серия, номер выпуска: Сборник Музея антропологии и этнографии, Т. 33
Количество страниц: 242 с.
- Общие разделы > Другие коренные малочисленные народы,
- Национальная культура, обряды, праздники коренных малочисленных народов Севера > Традиционные обряды, праздники, искусство коренных малочисленных народов Якутии,
- Религия. Теология,
- Общественные науки. Образование,
- КНИГАКАН > Все народы > Кеты (палеоазиатская группа языков) > Этнография. Фольклор,
- КНИГАКАН > Все народы > Ненцы (самодийская группа языков) > Этнография. Фольклор,
- КНИГАКАН > Все народы > Селькупы (самодийская группа языков) > Этнография. Фольклор,
- КНИГАКАН > Все народы > Нанайцы (тунгусо-маньчжурская группа языков) > Этнография. Фольклор,
- КНИГАКАН > Все народы > Нивхи (палеоазиатская группа языков) > Этнография. Фольклор,
- КНИГАКАН > Все народы > Чукчи (палеоазиатская группа языков) > Этнография. Фольклор,
- КНИГАКАН > Все народы > Нганасаны (самодийская группа языков) > Этнография. Фольклор.
Количество страниц: 9 с.
Мусалимас, С. Э. Парадигмы для современного мира: пример святого Александра Невского и издание якутских Евангелий и грамматики / С. Э. Мусалимас // Сборник трудов Якутской духовной семинарии. - 2022. - Вып. 15-16. - С. 24-32.
DOI: 10.24412/2686-9497-2021-11-12-24-32
Количество страниц: 4 с.
Слепцов, Е. П. Параллели между идеологией сибирского шаманизма и архаичной мифологией культурного героя (на якутском материале) / Е. П. Слепцов ; Дальневосточный юридический институт МВД РФ (филиал в г. Якутске) // Наука и образование. - 2007. - N 3 (47). - C. 123-126.
Количество страниц: 8 с.
The author considers the evolution of sacrifices as a continuous process, going from deep antiquity to modern times. The idea of sacrificing the totem beast leads to the idea of a human sacrifice. After the birth of developed cults, the bloody sacrifices of the ancient hunters were replaced by products of cattle breeding and farming - milk and wine. The author proves the thesis that bloody sacrifices of wild animals (in particular, hoofed animals) could be primary, and sacrifices from among domestic animals - secondary. Zoomorphic spirits assumed anthropomorphic appearance, which, perhaps, later led to human sacrifices. Thus, Christ himself called himself the Easter, offered as a sacrifice to God instead of lamb. However, its place was formerly occupied by a wild deer, which served as a symbol of the sun. Therefore, Yhyakh and Easter, which passed on the full moon days, having passed the same way of evolution, transformed into modern rituals of pastoralists and farmers, for whom the idea of sacrificing the priest is purely symbolic.
Васильев, В. Е. Пасха и праздник Ыһыах: путь жертвы от духа-зверя до богочеловека / В. Е. Васильев // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2017. — N 3 (20). — С. 36-42.
Количество страниц: 6 с.
Старостина, М. И. Педагогическая деятельность и родословная иеромонаха Алексия Оконешникова / М. И. Старостина // Наука и образование. - 2006. - N 3 (43). - С. 94-99.
Издательство: Политиздат
Год выпуска: 1989
Количество страниц: 573 с.
Издательство: издательство Института народов Севера ЦИК СССР им. П. Г. Смидовича
Год выпуска: 1936
Серия, номер выпуска: Материалы по этнографии
Количество страниц: 612 с.