Специальные подборки
Издания подборки 61 - 70 из 631
61.

Издательство: Издательство ЯГУ

Год выпуска: 1996

Количество страниц: 232 с.

Настоящее пособие посвящено очень интересной, но еще недостаточно разработанной теме - погребальному обряду якутов. К сожалению, до последнего времени историки мало уделяют внимания этой стороне духовной жизни народов. В этом плане рукопись Р. И. Бравиной представляет образное явление в научной жизни
62.

Издательство: Бичик

Год выпуска: 2006

Количество страниц: 116 с.

Вторая книга о духовном наследии традиционного верования саха посвящена Богиням плодородия, чадолюбия, хранительницам природы и покровительницам материнства - Иэйэхсит и Айыысыт. В научно-образовательном издании собраны уникальные фольклорные, искусствоведческие, педагогические, экологические, медицинские, психологические народные знания о духовной сущности культа Матери в природе и в человеческой жизни, о воспитании чувства материнства и защите детства, о поклонении животворящей красоте природы
63.

Издательство: Издательство ЯГУ

Год выпуска: 1996

Количество страниц: 88 с.

В пособии рассматриваются современная демографическая ситуация, социальные и культурно-бытовые изменения у народа саха в последние десятилетия. В работе используются архивные материалы, данные статистических обследований и переписей населения, исследовательская литература. Книга может быть полезна для студентов, учителей, всех, интересующихся современной этнокультурной жизнью народа саха.
64.

Издательство: Наука

Год выпуска: 2005

Количество страниц: 214 с.

В моннографии освещаются этнические и этнокультурные процессы, происходившие в Республике Саха (Якутия) в последнюю треть XX столетья, влияние на них исторических и социально-политических факторов, анализируются явления консолидации, интеграции, аккультурации народов Якутии в условиях модернизации, межэтнические отношения, характер ассимиляционных процессов, этнической самооценки и изменения в этнической идентичности. Рассматриваются динамика изменений в материальной и духовной культуре этнических групп, тенденции развития этноязыковых процессов, характе активизации "этнической сферы", формы ее проявления в Республике Саха (Якутия)
65.
Обложка

Ответственность: Медеуова Кульшат Агибаевна (Автор обозрения, рецензии), Яковлева Капитолина Максимовна (Автор обозрения, рецензии)

Издательство: ЭИ НБ РС(Я)

Год выпуска: 2021

Количество страниц: 140 с.

Монография раскрывает ряд фундаментальных понятий, без которых невозможно было бы очертить современную культуру якутов и процессы трансформации традиционной культуры. Историческая память является сложным социальным феноменом, который раскрывает коллективное (социальное) бессознательное, дает народу, массам возможность определять свое единство, единое начало и в основном проявляется в праздновании государственных, общероссийских праздников, связанных с историей государства. Это культурная память, которая упоминается авторами в контексте анализа современной якутской культуры как часть публичной памяти.
Монография предназначена для историков, антропологов, социологов, культурологов и для всех интересующихся исследованиями данного вопроса.

Брагина, Дария Григорьевна.
Этничность в современной культуре якутов : [монография] / Д. Г. Бравина, А. И. Яковлев ; рецензенты: К. А. Медеуова, К. М. Яковлева ; Академия наук Республики Саха (Якутия), Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова, Национальная библиотека Республики Саха (Якутия). - Якутск : ЭИ НБ РС(Я), 2021. - 1 файл (133, [1] с.

68.

Год выпуска: 2017

Количество страниц: 1 с.

Чорон, выдолбленный из дерева березы, с резным орнаментом. Форма чорона - кубок на одной ноге. Украшен богатой геометрической резьбой. Резьба располагается в виде ярусов. Для придания цвета пропитан отваром коры лиственницы и обмазан растопленным коровьим нутряным жиром. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"
69.
Заглавие: Чорон

Год выпуска: 2020

Чорон (якут. Чороон) — национальный якутский сосуд для потребления кумыса. Это деревянные кубковидные сосуды, предназначенные для сакральных обрядов и ритуальных церемоний. Типичной формой является кубок на одной или трёх ножках. Традиционно изготавливается из дерева, преимущественно из берёзы, и украшается богатой геометрической резьбой. Существует несколько гипотез происхождения якутских чоронов. Одной из гипотез является предположение, высказанное А.П. Окладниковым в середине XX века, о связи чорона с древними бронзовыми котлами. Племена бронзового века Якутии имели широкие культурные связи с племенами культур Южной Сибири, Забайкалья, Китая. В Якутии "скифские" котлы могли иметь довольно широкое распространение. Конструкция и форма чоронов, как полагал А.П. Окладников, имеет близкое сходство с круглодонными удлинённо-яйцевидными глиняными сосудами раннего железного и бронзового веков.
Иную гипотезу происхождения якутских чоронов предлагает В. А. Кисель. Чороны на конических поддонах он считает имитацией в дереве драгоценных кубков, изготовленных из золота или серебра и бытовавших у кочевников древнетюркской и ордынской эпох. Архаические чороны имеют несколько лишённую цельности грубоватую форму. Тулово украшал крупный пояс "тоногос-ойуу" (позвонок-узор), который мог быть соединительной линией нижней и верхней частей.
Существует два вида чоронов: на поддоне и сосуды на трёх ножках. Наиболее ранние чороны на поддоне датированы XVII веком, появление трёхногих относят к середине XVIII века. Размеры сосудов разные, от небольших до очень крупных, высота некоторых чоронов достигает почти метра.
Многие мотивы геометрического орнамента и формирование его основного композиционного принципа (пояс, ряд) связаны с керамикой неолитической эпохи. Для чоронов преобладающим остаётся геометрический орнамент. S-образные мотивы, лира, орнамент в виде муравья, растительные мотивы, сердцевидный орнамент, "бараньи рога", завитки следует отнести к редко встречаемым.
К основным орнаментам чоронов можно отнести следующие: широко применяемый линейный орнамент (быа ойуу, дьуора ойуу), простая линия, длинная, короткая. Линии могут быть одинарные, двойные и более, им принадлежит существенная роль в композиционном строе сосудов. Линия выделяет, ограничивает пространство, подчёркивает или отделяет друг от друга орнаментальные пояса.
Гребенчатый орнамент (тарах ойуу, хабарга ойуу, от ойуу) образует короткие параллельные линии, штрихи, чаще обрамлённые бесконечной линией. Он располагается у верхнего края и на поддоне чоронов, имеет множество вариантов.
Орнамент в виде косых линий (охторуу ойуу, тыал ойуу), образованный наклонными параллельными линиями, имеет различные подвиды, наклонные четырёхугольники, кривые, заострённые линии и т.д.
Позвоночный орнамент (тоногос ойуу) более характерен для архаичных сосудов. Орнамент помещался, как правило, на выпуклой, широкой части сосуда, являлся основным для сопутствующих орнаментальных поясов.
Арочный орнамент (сарбынньах ойуу) на чоронах получил широкое распространение в XIX веке. Бордюр, состоящий из арок, включает два элемента, парные параллельные друг другу арки, в месте соединения переходящие в крестовидные, ромбовидные, звездчатые отростки, - добавления или зубцы. В целом семантическое содержание якутского орнамента отражает универсальные значения. Мотив гребёнки, треугольники, косые кресты связаны с идеей размножения, плодовитости. Арочный орнамент, как один из "небесных" декоров, символизировал небесный свод. Близкие арочному варианты узора "кобылий сосок" (биэ эмийэ) были связаны с культом почитания лошади.
На протяжении многих веков, сохраняя свою пластику и сакральное назначение, традицию изготовления из дерева и каноническую орнаментацию, чорон воспринимается не просто как историческая, но, главным образом, как духовная реликвия, символический хранитель и продолжатель обычаев, обрядов и традиций народа саха. С особой любовью, очень красочно и уважительно чорон воспет в фольклоре, поэзии и литературе, музыкальном и изобразительном искусстве якутского народа.
По материалам: Алексеев А. Н. Якутский чорон ; Петрова А.Г. Кумысные сосуды чороны XVIII-XIX вв.
70.

Издательство: Петербургское Востоковедение

Год выпуска: 2001

Количество страниц: 288 с.

Книга представляет собой первое в отечественной фольклористике и лингвистике двуязычное издание всех известных образцов малых жанров эвенского фольклора, к которым относятся загадки, пословицы и поговорки, запреты-обереги, обычаи (или предписания), приметы. Издание содержит более 1100 текстов, относящихся к указанным фольклорным жанрам. Из этого числа примерно четверть образцов составляют впервые публикуемые полевые записи автора, собранные среди эвенов Магаданской области, Камчатки и Чукотки. Другие образцы названных выше фольклорных жанров извлечены из малодоступных учебных изданий 30-60-х гг. XX в., местных изданий на эвенском языке, вышедших в свет в 90-е гг. прошлого века в Магадане и Якутске, популярных сборников эвенского фольклора и материалов по эвенскому языку, собранных в XIX - первой трети XX в. Значительная часть текстов, вошедших в настоящее издание, впервые публикуется в переводе на русский язык. Для большей части материалов устанавливается первая публикация, что позволяет установить имя собирателя, а также примерное время и место записи. Ряд образцов (в основном ранние материалы) подвергнут филологической обработке и публикуются в графике, принятой для современного эвенского языка