В книге, на основе изучения архивных документов, воссоздана история церквей Якутского края. Кроме того, вниманию читателей представлен именной список духовных лиц Якутской епархии за 1902-1916 гг.

В 1997 году исполнилось 200 лет со дня рождения Святителя Иннокентия (Попова-Вениаминова, 1797-1879), Митрополита Московского и Коломенского, в 1977 году прославленного в лике святых, имя которого неразрывно связано с миссионерской деятельностью Православной Церкви, за что Святитель снискал себе прозвание Апостола Америки и Сибири. Его служение в сане священника-миссионера, а затем Епископа Камчатского, Алеутского и Курильского (1823-1867) было ознаменовано не только пламенной проповедью Священного Писания, но и естественнонаучными, филологическими и этнографическими исследованиями

Предлагаемый сборник содержит, статьи, написанные по материалам одноименной конференции, проведенной ЛО ИА АН СССР и ГМИР 2— 6 апреля 1990 г. В статьях отражены теоретические и методические проблемы реконструкции древних верований, а также содержатся конкретные исследования мировоззрения, выполненные на материалах археологии, этнографии, истории культуры и др.

Работа посвящена актуальным проблемам государств АТР (Китай, Япония, Корея) в области истории и духовной жизни их народов

Книга является первой в России онтологией шаманизма, монографией по психологии шаманизма для широкого круга читателей. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Васильевич Козлов и психолог-исследователь Алексей Анатольевич Карамышев, проанализировали развитие психологии шаманизма с древности до современного этапа развития человеческой цивилизации. В книге глубоко исследован шаманизм как культурное и психологическое явление. Читателю предлагается широкий обзор исторических и этнографических сведений, переосмысленных авторами таким образом, что у читателя появляется возможность прикоснуться к непосредственному опыту, лежащему в основе шаманизма — шаманизма не как религии, но как глубинной, изначальной матрице духовного опыта человечества и практических наблюдений даже для человека, который не собирается практиковать шаманизм. Но речь идет об архаической форме духовности, а духовный путь человека так устроен, что каждый человек повторяет в своем развитии все стадии (филогенез повторяет онтогенез). Поэтому даже если я христианка, в самом начале практики духовной жизни существует много шаманских элементов, и прекрасно, если их можно здравым образом соотнести с историей развития человечества и найти им соответствие в глубинах собственной психики

Книга посвящена формальному анализу духовной культуры этноса саха на основе представлений о "Кут-сүр"

Книга представляет собой первую полную публикацию 31 текстов шаманских камланий, записанных известным этнографом А. А. Поповым в 1922-1925 гг. в бывшем Вилюйском округе на якутском языке с параллельным их переводом на русский язык. Научный аппарат содержит статьи по шаманству якутов, рассказы и предания о шаманах, словарь и указатель терминов. Тексты сопровождаются полевыми зарисовками автора

Цель данной работы - введение в научный оборот феномена - ойууна (шамана) криолитозоны как востребованного ресурса креатосферы и человеческого капитала Арктики, а также как метафоры свободного ума для поиска ответов на актуальные вызовы природных стихий и формирующейся био-ноосферы в условиях планетаризации субъектной деятельности людей. В монографии представлена информация, полученная лично от врача и ойууна А. К. Чирковой и информантов, что является основой ее эмпирической, ценностной и смысловой достоверности в конкретных условиях жизнеобеспечения субъектов истории заполярной Якутии в ХХ - начале XXI в. В настоящем научном труде используются метод "бесстрастной любви" С. М. Широкогорова и Indigenous Methodology, т.е. подход коренного ученого (indigenous scholar), выросшего и воспитанного в той же этнокультурно-духовной, культурно-смысловой, сахаязычной и эко-природно-географической среде, что и ойуунская семья Константина и Александры Чирковых, ставшая субъектом применения биографического метода данного исследования. Авторская объяснительная модель базируется на сочетании духовных и природно-космических измерений в осмыслении феномена шамана как повелителя природных стихий в условиях Арктики