В брошюре автор показывает вредное влияние религии на характер и различные стороны быта верующих. Читатель узнает, как религия отнимает у людей здоровье и время, мешает правильному воспитанию детей в семье, держит в плену иллюзий и самообмана, мешает разумной и счастливой личной жизни

Рассматривается распространение государственного православия в Якутском крае в контексте церковно-административной принадлежности Якутии в сер. XVII - нач. ХХ вв.; выявлена специфика духовного управления в крае, определены основная задача государственного православия, состоящая в интеграции Якутского края в состав Российского государства, и итоги деятельности РПЦ в Якутии к началу ХХ в.

В статье рассматриваются различные проявления духовного руководства в рамках православной аскетической традиции в зависимости от индивидуальных особенностей личности. В качестве материала используется эпистолярное наследие выдающегося православного пастыря свт. Филарета (Дроздова). В современных дискуссиях одушепопечительской практике Церкви можно встретить мнение о том, что в православной церковной среде нет традиции индивидуального и уважительного подхода к людям, не учитываются особенности конкретной личности. Одновременно, по мнению самих верующих, в сходных жизненных ситуациях люди могут получать от духовников разные советы. Целью предпринимаемого нами исследования является выявление соотношения православной аскетической традиции и индивидуального духовного опыта в пастырской практике свт. Филарета (Дроздова). В тексте статьи анализируются биографические факты адресатов святителя, характер переписки, пастырские приемы по отношению к врачеванию скорбей. В ходе исследования демонстрируется, что для святителя характерен индивидуальный подход к душепопечению, а результатом следования адресатов духовному наставничеству свт. Филарета (Дроздова) явился их духовный подвиг

Статья посвящена иконографическому анализу композиций на сюжет Апокалипсиса в монументальной живописи Руси в эпоху позднего Средневековья на примере настенных росписей, исполненных артелью Гурия Никитина. Несомненно, Апокалипсис является глубоким и неповторимым по содержанию и философскому осмыслению произведением духовной литературы. История интерпретации книги Апокалипсиса с помощью изобразительного ряда многогранна и имеет свои уникальные особенности. В рамках данной статьи рассматривается формирование иконографии Апокалипсиса вмонументальной живописи Поволжья 2-й половины XVII в. на примере стенописных работ костромских иконописцев; анализируются иконографические и стилистические особенностей сюжета; выявляются причины появления и соотнесенность с конкретной исторической ситуацией. Вместе с тем в исследовании показана связь с гравированными западноевропейскими образцами и степень их влияния на сложение русской апокалиптической иконографии

Актуальность темы обусловлена тем, что деятельность Якутского отдела Императорского православного палестинского общества и в целом православных организаций на рубеже XIX–XX вв. до сих пор остается малоизученной. Исследование исторического опыта такого религиозного коммуникативного сообщества в многонациональном Ленском крае имеет огромное научное и общественное значение, а также позволяет установить характер взаимоотношений не только между государством и Православной Церковью, но и между институтом священнослужителей и прихожанами. Интерес представляет также деятельность религиозных интеллектуалов — авторов текстов, в том числе и на якутском языке, и энтузиастов-просветителей, благодаря усилиям которых успешно функционировали данные объединения. Якутский отдел Императорского православного палестинского общества стал первым региональным объединением в Российской империи, организованным по инициативе епископа Якутского и Вилюйского Мелетия (Михаила Козьмича Якимова) (1835–1900) и губернатора Якутской области В. Н. Скрыпицына. Особое внимание в статье уделено поездкам из Ленского края в Грецию и Палестину якутского паломника Петра Фрументьевича Андросова (1834–1901)