Онгоойук (якут. Оҥоойук) - берестяное ведерко маленького размера. Используется для сбора ягод. Опоясана прямыми полосами из бересты другого цвета. Украшен геометрическим орнаментом из конского волоса черного цвета и белым бисером. Имеет разноцветную волосяную ручку. Автор изделия народный мастер из Усть-Алданского улуса, член объединения "Оһуор түмсүү" Горохова Варвара Михайловна

Маллаах исит (якут. Маллаах иһит) - берестяной короб с крышкой. Используется для хранения принадлежностей рукоделия. Основу формы короба для рукоделия составляет цилиндр, опоясанный тальниковыми ободами. Украшен геометрическим орнаментом из конского волоса черного цвета и цветного бисера. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"

Якутская колыбель (биhик) использовалась как место для сна и отдыха младенцев, а также как предмет оберега. Ее изготавливали из дерева и других материалов, подвешивали на жерди чума или перевозили на оленях, а в дорогу внутрь помещали специальные подстилки для впитывания влаги

Сосуд берестяной, форма перевернутого усеченного конуса, на горловине тальниковый ободок, прошитый черным конским волосом, под ним берестяная прокладка темного цвета, три боковых шва укреплены берестяными полосками

Ведерко из бересты. Опоясана прямыми полосами из бересты другого цвета. Имеет разноцветную волосяную ручку

В самобытной и сложной, неоднородной по своей истории культуре якутов - народа Саха разнообразные художественные ремесла издавна занимали видное место. Художественно оформленные предметы быта, одежды различные украшения составляли значительную часть якутского народного творчества.

В наиболее компактном виде представления о традиционных народных промыслах якутов дает период, охватывающий XIX и начало XX века. Руками мастеров и мастериц создавались разного рода изделия не только удобные для практического использования, но и красивые по своей конструкции, форме, окраске, фактуре, нанесенному на них узору. Сырьем для мастеров служили природные материалы, природа же подсказывала и необходимые краски и ритмы, арсенал образно-выразительных средств. В женской половине балаҕан преобладали изделия из кожи, меха и конского волоса контрастных цветов, а также берестяные короба (маллаах иһит) круглой или четырехугольной формы для принадлежностей рукоделия – иголок, ниток, наперстков, разных лоскутов.

Маллаах иhит – это деревянные, берестяные короба с крышками и без, цилиндрические и конусообразной формы для принадлежностей рукоделия и хранения мелких предметов. Шкатулка является одним из прекрасных творений человечества. Такое творение требует много времени, терпения, поэтому ими занимались мастерицы искусного дела. Именно они знают толк в вышивании и украшении берестяных посуд. Немало берестяных посудных экземпляров осталось с нами, которые были вышиты и изготовлены сто лет назад, являются экспонатами музеев. Многие хранят эти произведения искусства у себя дома. Шкатулка имеет много разных предназначений и размеров в зависимости для чего она используется. Например, для мелких и маленьких вещей используется маленькая шкатулка, для вышивальных принадлежностей используется средняя шкатулка, для хранения ткани использовалась большая шкатулка. В стародавние времена, если девушка из знатной и богатой семьи выходила замуж, то мастерицам заранее делали заказ берестяной шкатулки, которая должна быть большой, красиво украшенной. Шкатулки для невест "Маллаах иhит" с давних времён в день свадьбы родители мужа дарили в подарок невестке шкатулку с разными принадлежностями для рукоделия в знак того, чтобы невестка была хорошей хранительницей домашнего очага. Украшение шкатулки зависело от ее предназначения. Поэтому края и крышку украшали разными орнаментами и узорами. Маллаах иһит также делали и из дерева. Крышка такого короба по окружности имела бортик, который охватывал снаружи верхнюю и нижнюю части предмета. Вся поверхность окрашивалась в черный цвет, и на нее насечкой или контурной резьбой наносился растительный или геометрический узор. Помимо уже известных мотивов можно видеть кружки, спирали, крестообразные фигуры.

По материалам: Семенова С. И. Изготовление якутской сувенирной шкатулки из картона. 2018. https://infourok.ru/izgotovlenie-yakutskoy-suvenirnoy-shkatulki-iz-kartona-2963495.html

Маллаах исит (якут. Маллаах иһит) - берестяной короб с крышкой. Используется для хранения принадлежностей рукоделия. Основу формы короба для рукоделия составляет цилиндр, опоясанный тальниковыми ободами. Украшен геометрическим орнаментом из конского волоса черного цвета и цветного бисера. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"

Новодел из фонда Черкехского историко-мемориального музея. Шапка дьабака является одним из главных предметов якутского праздничного костюма, олицетворяющих женщину. Раскрой шапки дьабака в основном состоял из нескольких частей. Переднее обрамление шилось из меха соболя, бобра, росомахи, из хвоста белки. В затылочной части использовали огузок (ɵлбургэ) задней части зимней рыси, соболя, лапки лисицы. Навершие чопчуур шилось из мешковины, состоящей из средней и двух боковых частей. Главной особенностью якутской женской шапки дьабака являлись ее украшения. В традиционном якутском шитье, как и в культуре шитья других народов, каждый вид орнамента имел собственное предназначение. Автор изделия народный мастер Ахматова Надежда Прокопьевна. Экспонат принадлежит "Районному дому народного творчества "Айылгы" имени И. Н. Винокурова"

Якутская утварь. Деревянная орнаментированная чаша средних размеров и деревянный черпак с рельефной ручкой. Автор изделий мастер народных художественных промыслов Якутии Захарова Мария Александровна. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"

Шапка дьабака является одним из главных предметов якутского праздничного костюма, олицетворяющих женщину. Раскрой шапки дьабака в основном состоял из нескольких частей. Переднее обрамление шилось из меха соболя, бобра, росомахи, из хвоста белки. В затылочной части использовали огузок (ɵлбургэ) задней части зимней рыси, соболя, лапки лисицы. Навершие чопчуур шилось из мешковины, состоящей из средней и двух боковых частей. Главной особенностью якутской женской шапки дьабака являлись ее украшения. В традиционном якутском шитье, как и в культуре шитья других народов, каждый вид орнамента имел собственное предназначение. Автор изделия народный мастер Корякина Анна Сергеевна. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"