Чаша использовалась для молочных продуктов и во время празднования Ысыах для сервировки застолья “тюсюлгэ” мясными блюдами и ливером. Символизирует достаток, изобилие и священные пожелания. Мастер: Оконешникова Александра Фоминична, народный мастер РС(Я). Описание подготовила: Игнатьева Розалия Ивановна на основе источников, собственных переводов и устных свидетельств носителей традиции, мастеров и создателей изделий.

Сосуд берестяной-оноойук. Сосуд формы перевернутого конуса, состоит из двух кусков бересты, с тальниковым ободком горловины с прокладкой бересты темного цвета

Чабычах - сосуд, расширяющийся кверху предназначенный для хранения молока и сбора с его поверхности сливок. Большой короб круглой формы суживающийся к низу из пласта бересты с концами внахлест прошитыми конским волосом. Тулово украшено двумя накладными берестяными поясками темного цвета. Поверх более широкого верхнего ободка расположены 3 ряда тальниковых ободков, из которых верхний и нижний ободки являются узкими и прошиты скрученным конским волосом косым перехватным швом. Средний тальниковый ободок более широкий и прошит декоративным швом "иилэҕэс". Нижний накладной берестяной поясок у днища также укреплен узким тальниковым ободком, прошитым косым перехватным швом. Автор изделия народный мастер Черноградский Семен Степанович. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"

В основе фигурного короба лежит овал, тулово сужено к верху, крышка с высокими бортами расширяется вверх, его высота и горизонтальная ширина одинаковы

В старину девушки из зажиточных семей имели подобный короб-шкатулку и хранили в нем свои нарядные одеяния: платье, жилет, платки из гарусного шелка. Девушка, когда выходила замуж, и перебиралась из родительского дома в дом мужа, брала свой именной “Маллаах иһит” с собой как приданое. Для очень богатых невест изделие шили специально нанятые женщины-берестянщицы и украшали оберегами “биэс харах”, витым орнаментом “сүрэх”, “бүөр” и слюдяными пластинами. Впоследствии “маллаах иһит” передавалось по наследству от матери к дочери, когда той исполнялось достаточно лет, чтоб стать невестой “сүктэр сааһа туолбут”. Мастер: Скрябина Сардана Егоровна, мастер НХП РС(Я). Описание подготовила: Игнатьева Розалия Ивановна на основе источников, собственных переводов и устных свидетельств носителей традиции, мастеров и создателей изделий.

Фотография "Зеленый Луг" Кириллиной Ирины Демьяновны (25 лет), участницы республиканского конкурса фоторабот "Сохрани свой город в кадре", посвященного Дню города Якутска. Фотография была сделана в мае во время паводка. От фотографии веет некой сюрреалистичностью, и в каких-то моментах улавливается атмосфера работ Хаяо Миядзаки

Фотография "Отражение" Велигуры Александра Стефановича, участника республиканского конкурса фоторабот "Сохрани свой город в кадре", посвященного Дню города Якутска. На фотографии жилой комплекс в отражении озера Сайсары

Фотография "Золотые березы" сделана на улице Дзержинского. Автор фотоработы Прямков Василий Кай, участник республиканского конкурса фоторабот "Сохрани свой город в кадре", посвященного Дню города Якутска