В рамках Декады родных языков Ассоциация юкагиров Республики Саха (Якутия) организовала круглый стол в Доме дружбы народов, где были представлены результаты проектов, направленных на сохранение и развитие юкагирского языка и культуры в 2024 году

Анна Конова, учительница китайского языка из Якутии и победительница республиканского конкурса "Учитель года", примет участие в Всероссийском конкурсе "Учитель года России – 2022" с нестандартным подходом к преподаванию

Статья посвящена описанию образования и грамматических функций одной из малоисследованных форм глагола тундренного диалекта юкагирского языка – причастия. Причастия тундренного диалекта рассматривались такими исследователями, как Е.А. Крейнович, Г.Н. Курилов. На основании обзора особенностей образования и функционирования причастий в тундренном диалекте можно выделить шесть причастных форм на =л, =йэ (=й), =чэ, =дьэ, эл +V =сьоон (=чуон), =мэ (=млэ /=мэлэ). Автор приходит к выводу, что причастия тундренного диалекта юкагирского языка имеют формы настоящего, прошедшего и будущего времени; являясь глагольной формой, образовываются от производных глагольных основ вида или залога; субстантивируются.
The article is devoted to the description of formation and grammatical functions of participle, one of the unexplored forms of the verb of tundra dialect of the Yukaghir language. The participles of the tundra dialect were considered by such researchers as E.A. Kreinovich and G.N. Kurilov. On the basis of a survey of the peculiarities of the formation and functioning of participles in the tundra dialect, six participial forms can be distinguished: =l =ie (=i), =che, = die, el + V =sioon (=chuon), =me (=mle / =mele ). The author comes to the conclusion that the participles of the tundra dialect of the Yukaghir language have the forms of the present, past and future tenses; being a verbal form, is formed from derivatives of verbal foundations of a kind or a pledge; substantivate.

В статье предпринимается попытка выделить актуальные ментальные единицы водного пространства ландшафтной концептосферы, объективированные в языковой картине мира юкагиров тундры. Анализируются наименования гидрообъектов, семантика гидронимов, образ реки и озера в юкагирском фольклоре.
The actual mental units of the water fragment in the landscape concept sphere found objectification in the linguistic world view of the Tundra Yukaghirs are distinguished in the article. Names of water objects, semantics of hydronyms, a mythopoetic image of river and lake in the Tundra dialect are analyzed.

В статье рассматриваются полипредикативные единицы (ППЕ) с деепричастиями на =т, =ңидэ,=(дэ)ллэ, =дэ колымского диалекта юкагирского языка в диахроническом аспекте. Анализ фольклорных текстов, собранных В.И. Иохельсоном в конце XIX в., и современных фольклорных и языковых материалов показывает, что значения конструкций с деепричастиями в колымском диалекте юкагирского языка претерпели некоторые диахронические изменения: снижается употребление деепричастной формы =т со значением одновременного действия, возрастает использование деепричастной формы=ңидэ в ППК с отношениями ОВС, прослеживается тенденция к увеличению употребления конструкций с деепричастием на =дэ со значением одновременного действия и к некоторому снижению со значением условия.
In article are considered polypredicative units (PPK) with verbal adverbs on on =т, =ңидэ,=(дэ)ллэ,=дэ the Kolyma dialect of the Yukaghir language in diachronic aspect. The analysis of the folklore textscollected by V.I. Iokhelson at the end of the XIX century, and modern folklore and language materils shows that values of constructions with verbal adverbs in the Kolyma dialect of the Yukaghir language underwent some diachronic changes: the use of a verbal adverb form = т with value of simultaneous action decreases, use of a verbal adverb form = ңидэ increases in PPK with OVS relations, the tendency to increase in the use of designs with a verbal adverb on = дэ with value of simultaneous action and to some decrease with value of a condition is traced.

Пособие по юкагирскому языку от Ильи Курилова. Илья Иванович – юкагирский мелодист, родился на Куропаточьей реке, вблизи поселка Туустаах-сен Олеринского наслега Нижнеколымского района. Взято из портала Аудиовизуального фонда исчезающих языков ИГИиПМНС СО РАН

Юкагирские языки – одульский (лесной) и вадульский (тундренный), находятся на грани исчезновения. Носителей одульского языка осталось 5 человек, свободно владеющих вадульским языком около 20 человек. В основном, это люди преклонного возраста. Если лексику и грамматику языка еще можно реконструировать по различным источникам – научным работам, словарям, самозаписям и др., то произношение слов, исходя из графики, воссоздать нельзя. Аудиозаписи не дают целостной картины произносительных навыков носителей конкретного языка, они лишь дополняют артикуляционную картину

Анализируются смысловое содержание и образование лексики юкагирского языка, восходящей к слову Хойл (хойл), которое имеет в современном языке юкагиров основное значение ‘Бог’. Выявляется исходная семантика этого слова, рассматривается эволюция религиозных воззрений юкагиров. Показано, что полисемант Хойл (хойл) и производные от него слова отражают и религиозные верования юкагиров, связанные с культом шаманапредка, и христианские представления о Боге и божественном. Выдвинуто предположение о том, что этимология древнего корня слова связана с понятиями "сверхъестественный", "священный", "божественный", "высший", "могущественный". Этот факт определил в дальнейшем расширение семантики лексемы и появление новых, производных от Хойл слов со смысловым содержанием "относящийся к Богу".
The relevance of the theme under consideration is determined by the need to study the traditional worldview of the people, the formation and development of their spiritual knowledge. The paper analyzes the semantic content and the formation of the vocabulary of the Yukaghir language, originating from the word Qojl (qojl), identifies the original semantics of this word, examines the evolution of the religious beliefs of the Yukaghir. The word Qojl (qojl) is associated originally with shamanistic beliefs and was representing the image of the shaman-patron of the family in the traditional culture of the Yukaghir. Later, it came to be referred to the name of the Christian God and to designate icons and saints. In the modern Yukaghir language, the word concerned is used only in the meanings of “God,” “divinity,” “icon,” “saint.” The prevalence of Qojl (qojl) - derived words in the languages of two local Yukaghir groups, the similarity of the structure and meanings of many of the lexemes indicate the archaicity of the word and the presence of a semantic relationship between the original and late sememes. An assumption has been made that the etymology of the ancient root of the word is associated with the concepts of “supernatural,” “sacred,” “divine,” “supreme,” “powerful.” The fact that the word originally comprised the concept of the supernatural and divine determined the expansion of the semantics of the word. Under the influence of Christianity, new words derived from Qojl ( qojl ), with the semantic content “referring to God,” appear in the Yukaghir language.