Книга является первой в России онтологией шаманизма, монографией по психологии шаманизма для широкого круга читателей. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Васильевич Козлов и психолог-исследователь Алексей Анатольевич Карамышев, проанализировали развитие психологии шаманизма с древности до современного этапа развития человеческой цивилизации. В книге глубоко исследован шаманизм как культурное и психологическое явление. Читателю предлагается широкий обзор исторических и этнографических сведений, переосмысленных авторами таким образом, что у читателя появляется возможность прикоснуться к непосредственному опыту, лежащему в основе шаманизма — шаманизма не как религии, но как глубинной, изначальной матрице духовного опыта человечества и практических наблюдений даже для человека, который не собирается практиковать шаманизм. Но речь идет об архаической форме духовности, а духовный путь человека так устроен, что каждый человек повторяет в своем развитии все стадии (филогенез повторяет онтогенез). Поэтому даже если я христианка, в самом начале практики духовной жизни существует много шаманских элементов, и прекрасно, если их можно здравым образом соотнести с историей развития человечества и найти им соответствие в глубинах собственной психики

Книга посвящена формальному анализу духовной культуры этноса саха на основе представлений о "Кут-сүр"

Книга представляет собой первую полную публикацию 31 текстов шаманских камланий, записанных известным этнографом А. А. Поповым в 1922-1925 гг. в бывшем Вилюйском округе на якутском языке с параллельным их переводом на русский язык. Научный аппарат содержит статьи по шаманству якутов, рассказы и предания о шаманах, словарь и указатель терминов. Тексты сопровождаются полевыми зарисовками автора

Цель данной работы - введение в научный оборот феномена - ойууна (шамана) криолитозоны как востребованного ресурса креатосферы и человеческого капитала Арктики, а также как метафоры свободного ума для поиска ответов на актуальные вызовы природных стихий и формирующейся био-ноосферы в условиях планетаризации субъектной деятельности людей. В монографии представлена информация, полученная лично от врача и ойууна А. К. Чирковой и информантов, что является основой ее эмпирической, ценностной и смысловой достоверности в конкретных условиях жизнеобеспечения субъектов истории заполярной Якутии в ХХ - начале XXI в. В настоящем научном труде используются метод "бесстрастной любви" С. М. Широкогорова и Indigenous Methodology, т.е. подход коренного ученого (indigenous scholar), выросшего и воспитанного в той же этнокультурно-духовной, культурно-смысловой, сахаязычной и эко-природно-географической среде, что и ойуунская семья Константина и Александры Чирковых, ставшая субъектом применения биографического метода данного исследования. Авторская объяснительная модель базируется на сочетании духовных и природно-космических измерений в осмыслении феномена шамана как повелителя природных стихий в условиях Арктики

Эта книга посвящена символике животных как проекции человеческой психики. Автор показал роль животных в жизни человека и те функции, которые они выполняют. Особое внимание уделено проективной функции животных как отражению психологических качеств личности. Автор подробно описал источники использования животных как воплощений человеческой души, раскрыл психологические механизмы этого процесса, выделил уровни анализа символики животных. В последней главе приведен подробный анализ символики самых разнообразных животных

Сборник состоит из 196 записей, 118 из которых были введены в 1985 году в научный оборот впервые. Тексты мифов даны на языке оригинала и в русском переводе. Каждый текст паспортизирован. Для фольклористов, этнографов и краеведов

Работы, включенные в предлагаемый вниманию читателей сборник, посвящены описанию и исследованию религиозных представлений и обрядов народов Сибири, а также их шаманских костюмов

В работе на широком историко-культурологическом фоне рассматриваются этапы развития духовной жизни россиян - от язычества через христианство к атеизму. Обосновывается закономерность наступления нового этапа, по мнению автора, связанного с новым осмыслением традиционного языческого мировидения предков, отношения их к Природе и месту человека в ней