Религиозное издание предназначено для широкого круга читателей. Издание содержит: Господа Иисуса Христа Святое Евангелие; деяние святых апостолов; послания апостола Павла; откровение апостола Иоанна Богослова.

В сборник включены статьи, опубликованные в республиканских газетах и журналах в 1973-1997 гг. В них рассмотрены вопросы, связанные с историей миссионерства в Якутии

В монографии на основе обширного материала освещаются вопросы, связанные с распространением христианства в Якутии: политика царского правительства по христианизации, крещение местных жителей, усиление духовного закабаления трудящихся масс, борьба церкви и духовенства за утверждение православия. Раскрываются классовый характер внедрения христианства, последствия христианизации якутов, эвенов, эвенков, юкагиров и чукчей

В книге обобщены обширные архивные, опубликованные и полевые материалы, освещающие религиозные верования тюркоязычных народов Сибири (якутов, алтайцев, хакасов, шорцев, тувинцев, тофаларов и др.) в разрезе этнических групп. Освещены представления и обряды, связанные с рождением и смертью человека, промысловый культ, а также магические обряды и поверья, почитание природы, стихийных сил, животных и птиц.

В сборнике публикуются документы из фондов Национального архива РС(Я), связанные с деятельностью Святителя Иннокентия (Вениаминова), в том числе впервые вводимые в научный оборот

На первый взгляд название новой книги из серии "Великие тайны" представляется неожиданным. Что общего между жрецами культа воду (вуду) с острова Гаити и из ряда стран Западной Африки и шаманами коренных народов Сибири и Дальнего Востока? Оказывается, вуду представляет собой фрагментарную разновидность шаманизма и при всей географической полярности и тропических корнях во многом родственна мистериям сибирских шаманов. Исследователь из Якутска Владимир Федоров на уникальном этнографическом материале показывает, что шаманизм - отнюдь не"опиум для народа", а мощнейший пласт культуры народов Севера, свидетельство своеобразногоменталитета жителей тундры и тайги. Наиболее знаменитые шаманы - это отнюдь не "религиозные мракобесы", "пособники местных князьков" и "полуграмотные шарлатаны", как полагали апостолы "научного" атеизма. Напротив, среди шаманов всегда было немало великих целителей, хранителей народных традиций, защитников угнетенных; они управляли явлениями природы и обращались с силами Верхнего и Нижнего миров. Книга проиллюстрирована редкими фотографиями, репродукциями картин сибирских художников

Материал, подготовленной сектором информации по культуре и искусству и отделом иностранной литературы Национальной библиотеки Республики Саха (Якутия) представляет собой выборку тезисов докладов, представленных на международной конференции по шаманизму, которая проходила летом 1991 года в Сеуле (Южная Корея). В подборку материалов вошли краткие содержания докладов, связанных, в основном, с шаманством тюркоязычных народов Сибири. Так, в него включены тезисы А.Е. Захаровой о генезисе белого и черного шаманства у якутов, Д.С. Дугарова об исторических корнях белого шаманства (в частности у бурят). В них сформулированы оригинальные гипотезы по прохождению ’’белого шаманства”. Эта проблема была поставлена на предмет научного исследования еще в XIX в. и до сих пор вызывает живейший интерес специалистов

Рассматриваются языческие обряды, их структура и функционирование. С вехами развития хозяйственно-производственной деятельности древних якутов связано усложнение обрядов, нарастание театрализации и драматизации. Появление элементов драмы в обрядах объясняется спецификой языческих верований и мировоззрения якутов