В статье на основе документов Национального архива Республики Саха (Якутия) рассмотрена передача в 1866 г. Якутской епархией богослужебных книг на якутском языке для Һтуруханских инородцевһ (ессейских якутов); представлена переписка по данному вопросу красноярского кафедрального протоиерея Василия Касьянова и ректора Якутской семинарии протоиерея Дмитрия Хитрова (первый епископ Якутский Дионисий) — миссионера, автора грамматики якутского языка, одного из переводчиков Священного Писания и богослужебных текстов на якутский язык. Рассматриваемый пример позволяет увидеть работу Русской Православной Церкви по распространению богослужебных книг среди народов Сибири на их родных языках, в частности на якутском. Актуальность темы обусловлена также тем, что в Красноярском крае ессейских якутов, вследствие их изолированности, наличия особого диалекта, сходства материальной культуры с эвенкийской, относят к отдельной этнической общности. Посредством статьи в научный оборот введены новые, ранее не публиковавшиеся архивные документы по рассматриваемой теме. Данные, приведенные в статье, могут быть использованы исследователями, занимающимися изучением указанной темы, а также в работах по истории ессейских якутов, Якутской и Енисейской епархий

Автор написал работу в 1990 году. Книга посвящена анализу древнего и православного язычества якутов

Исследование кандидата исторических наук Старостиной Марии Ивановны посвящено деятельности известного веропроповедника Григория Слепцова (17541817) в Среднеколымском комиссарстве, где он состоял во главе Якутской духов ной миссии, целью которой было крещение чукчей и склонение их в российское подданство, а также утверждение христианства у новокрещеных «инородцев». На основании новых архивных документов автор дает оценку действий проповедника, существенно отличающуюся от ставшей традиционной апологетики «якутского апостола», заставляет усомниться в устоявшихся стереотипах, позволяет шире взглянуть на проблему христианизации народов Сибири. В работе присутствует ценный материал, иллюстрирующий характер взаимоотношений местных светской и духовной властей. Автор также приводит свидетельства о степени проникновения православия в быт и культуру коренных народов, что до сих пор является недостаточно изученным и дискуссионным вопросом