В книге обобщены обширные архивные, опубликованные и полевые материалы, освещающие религиозные верования тюркоязычных народов Сибири (якутов, алтайцев, хакасов, шорцев, тувинцев, тофаларов и др.) в разрезе этнических групп. Освещены представления и обряды, связанные с рождением и смертью человека, промысловый культ, а также магические обряды и поверья, почитание природы, стихийных сил, животных и птиц.

В книге содержится сравнительный анализ материалов о традиционных воззрениях и обрядах якутов, алтайцев, хакасов, шорцев, тувинцев и тофаларов, входящих в одну языковую семью и осваивающих единый историк-культурный регион.
Результаты исследования исконных религиозных верований тюркоязычных этносов сопоставлены с данными по традиционной религии бурят и эвенков. Прослеживаются общие закономерности формирования древних форм религии у народов Сибири, показана эволюция мифологических воззрений и систем религиозных обрядов, их влияние на бытовую культуру

В монографии впервые исследуется шаманизм якутов, алтайцев, хакасов, шорцев, тувинцев и тофаларов в разрезе их локальных и этнических групп. Особое внимание уделяется синхронизации и дихронизации материалов по шаманству, использованию их для реконструкции религии древних тюрок и освещению отдельных аспектов этногенеза современных тюркоязычных народов Сибири

Монография посвящена анализу традиционной религии якутов. В книге классифицированы якутские религиозные верования, иссследуется пережитки ранних форм религии якутов, подробно характеризуется промысловый культ, освещаются культы духов-покровителей семьи, божеств-покровителей скотоводства и деторождения (айны) и культ кузнецов. Описывается и анализируется якутский шаманизм

В монографии исследуется широкий круг вопросов, связанных с проблемой происхождения религии. Рассматриваются эвенкийские представления о душе, проблема эволюции тотемических верований, разложение древних родовых культов и происхождение шаманства и другие. Книга иллюстрируется эвенкийскими рисунками, раскрывающими религиозные представления эвенков

Актуальность темы обусловлена тем, что деятельность Якутского отдела Императорского православного палестинского общества и в целом православных организаций на рубеже XIX–XX вв. до сих пор остается малоизученной. Исследование исторического опыта такого религиозного коммуникативного сообщества в многонациональном Ленском крае имеет огромное научное и общественное значение, а также позволяет установить характер взаимоотношений не только между государством и Православной Церковью, но и между институтом священнослужителей и прихожанами. Интерес представляет также деятельность религиозных интеллектуалов — авторов текстов, в том числе и на якутском языке, и энтузиастов-просветителей, благодаря усилиям которых успешно функционировали данные объединения. Якутский отдел Императорского православного палестинского общества стал первым региональным объединением в Российской империи, организованным по инициативе епископа Якутского и Вилюйского Мелетия (Михаила Козьмича Якимова) (1835–1900) и губернатора Якутской области В. Н. Скрыпицына. Особое внимание в статье уделено поездкам из Ленского края в Грецию и Палестину якутского паломника Петра Фрументьевича Андросова (1834–1901)