На фотографии ансамбль современной музыки “J’OL” оркестра национальных инструментов Национального театра танца Республики Саха (Якутия) им. С. А. Зверева-Кыыл Уола, апрель, 2023 год. Слева направо: Саввинов Алексей Афанасьевич, Шарина Василена Ивановна, Никифоров Дьулустаан Гаврильевич (с гитарой), Коротова Мария Владимировна (с таҥсыр альт), Винокуров Дмитрий Васильевич (с бас гитарой) – руководитель ансамбля "J’OL", Скрыбыкина Инна Александровна (с таҥсыр малой), Карманов Александр Андреевич

В книгу вошли переводы пьес и спектаклей постановок Нюрбинского государственного драматического театра, Саха академического театра им. П. А. Ойунского, Театра олонхо

Молодежный десант исполнителей олонхо – выездное мероприятие с целью развития якутского эпоса в современных условиях. 14–15 ноября в Кобяйском районе прошел XXI республиканский фестиваль "Мунха олонхо". На этом мероприятии выступил десант молодых исполнителей "Олонхотворный путь: Ноо!". Посмотрите отличный ролик об их выступлении

13 мая 1923 вышел в свет первый номер газеты "Молодежь Севера" на якутском языке. Это был расширенный номер "Автономной Якутии" с приложением по типу "газета в газете". Отдельно "Молодежь Севера" начала выходить с октября 1924 года. Тем не менее, дата считается днем рождения комсомольской печати в Якутии. 16 октября 1924 г. "Молодежь Севера" начала выходить на якутском языке. "Хотугу ыччат" стала первым молодежным изданием на якутском языке. Газета выходила до 1990 года, за это время она несколько раз меняла названия: "Эдэр большевик" (1929-1952), "Эдэр коммунист" (1952-1990). С 1953 год газета начала выходить и на русском языке под названием "Молодой коммунист" (1953-1957), "Молодежь Якутии" (1958-2017).

В данной статье дается анализ терминов и потестарной власти якутов средневековья, а также основные характеристики и особенности властного устройства якутского средневекового общества. Актуальность работы обусловлена тем, что любые вопросы, связанные с новыми подходами к изучению властных структур, являются всегда актуальными, новые исследования в отношении кочевников открыли дорогу к новым исследованиям не только в якутоведении, но и в вопросе общественного строя. Так, проблема устройства якутского общества является слабо исследованной, объективной причиной этому является то, что социально-политическая организация якутского общества XVII в. не реконструирована. Сказался недостаток источниковой базы, есть ограниченное количество казацких документов и фольклорных источников. Целью данной статьи является попытка выявления особенностей и характерных черт общественного строя якутов в средневековье. В соответствии с поставленной целью закономерно решение следующих конкретных задач: провести анализ терминов и потестарной власти якутов средневековья, а также описать основные характеристики и особенности властного устройства якутского средневекового общества. В статье применяются следующие методы: историко-генетический при описании происхождения явлений власти и народов; историко-сравнительный при анализе сходства и расхождения типов общественного строя якутов и кочевников Центральной Азии; комплексный подход; системный подход при рассмотрении общества в целом; семантический анализ, применен в анализе якутской терминологии; институциональный метод при указании таких институтов потестарного господства, как клан, линидж и господский род, а также делается попытка обоснования существования института вождества у якутов. В результате исследования средневековое общество определяется как переходное к вождеству, в дальнейшем исторической науке предстоит более детально изучить признаки этого типа общественного устройства, характерные для средневековых якутов, а также типологизировать и выделить его особенности. Дальнейший сбор этнографических и археологических данных позволит дополнить теоретические суждения фактологическими материалами.