Отраслевые подборки (УДК)
Издания подборки 51 - 60 из 128
52.
Авторы:
Уһук Уйбаан, Попов Иван Михайлович

Издательство: Компания "Дани-Алмас"

Год выпуска: 2017

Количество страниц: 100 с.

В сборник вошли статьи автора о веровании и традициях народа саха
53.
Автор:
Заглавие: Айыы үөрэҕэ

Издательство: Ситим

Год выпуска: 1993

Количество страниц: 188 с.

В данной книге излагается основа якутского традиционного мировозрения разработанное школой "Кут-сюр"
55.

Издательство: Бичик

Год выпуска: 2002

Количество страниц: 164 с.

Кинигэҕэ олох уонна дьылҕа туһунан саха төрүт өйө-санаата, итэҕэлэ арыллар. Олох үс төрүт сүнньүнэн (Айылҕа- Киһи - Айыы) сиэттэрэн, саха Айылҕа оҕото, Айыы оҕото уонна Киһилии киһи диэн өйдөбүлэ быһаарыллар. Кинигэҕэ дьылҕа, ыйаах, төлкө диэн өйдөбүллэри сэргэ толору уонна итэҕэс оҥоһуу, дьол түһэ диэн өбүгэ олоҕу оҥостор толкуйа кэпсэнэр. Маныаха көрүүлэнии, бит-билгэ, түүлү тойоннооһун, төлкөнү түстүүр уонна түҥнэрэр сиэр-туом сырдатыллар.
56.

Издательство: Медиахолдинг "Якутия"

Год выпуска: 2015

Количество страниц: 210 с.

В сборнике публикуются документы из фондов Национального архива РС(Я), связанные с деятельностью Святителя Иннокентия (Вениаминова), в том числе впервые вводимые в научный оборот
57.

Издательство: Вече

Год выпуска: 2003

Количество страниц: 488 с.

На первый взгляд название новой книги из серии "Великие тайны" представляется неожиданным. Что общего между жрецами культа воду (вуду) с острова Гаити и из ряда стран Западной Африки и шаманами коренных народов Сибири и Дальнего Востока? Оказывается, вуду представляет собой фрагментарную разновидность шаманизма и при всей географической полярности и тропических корнях во многом родственна мистериям сибирских шаманов. Исследователь из Якутска Владимир Федоров на уникальном этнографическом материале показывает, что шаманизм - отнюдь не"опиум для народа", а мощнейший пласт культуры народов Севера, свидетельство своеобразногоменталитета жителей тундры и тайги. Наиболее знаменитые шаманы - это отнюдь не "религиозные мракобесы", "пособники местных князьков" и "полуграмотные шарлатаны", как полагали апостолы "научного" атеизма. Напротив, среди шаманов всегда было немало великих целителей, хранителей народных традиций, защитников угнетенных; они управляли явлениями природы и обращались с силами Верхнего и Нижнего миров. Книга проиллюстрирована редкими фотографиями, репродукциями картин сибирских художников
58.

Издательство: Якутский научный центр СО РАН

Год выпуска: 1992

Количество страниц: 88 с.

Рассматриваются языческие обряды, их структура и функционирование. С вехами развития хозяйственно-производственной деятельности древних якутов связано усложнение обрядов, нарастание театрализации и драматизации. Появление элементов драмы в обрядах объясняется спецификой языческих верований и мировоззрения якутов
60.

Издательство: ИГИ АН РС(Я)

Год выпуска: 2000

Количество страниц: 148 с.

В монографии впервые на основе изучения и обобщения широкого круга опубликованных источников и неопубликованных архивных материалов представлена история взаимоотношений советской власти и якутского шаманства в 1920-1930-х гг. Подробно проанализировано и по-новому оценено место шаманства в социальной структуре и духовной жизни якутского общества, на конкретном историческом материале рассмотрена деятельность органов советской власти по искоренению шаманства с учетом как позитивных, так и негативных ее последствий