Статья посвящена истории свечной монополии и церковно-свечной операции в России XVIII — нач. XX в. Введение государственной свечной монополии было основано на кардинальном изменении восприятия Русской Церкви государственной властью. Польза Церкви оценивалась через принципы социальности, просвещения и цивилизаторства. Прихожане воспринимались не как субъекты литургического действия, а как источники финансовых средств. Церковно-свечная операция предназначалась для финансирования системы духовного образования в России, основывалась на запрещенном в Священном Писании ссудном проценте. Создание системы свечных заводов привело к их зависимости от немецких монополий. В результате в период Первой мировой войны разрыв экономических связей с Германией вызвал глубокий финансовый кризис всех церковных учреждений

В книге автором сделан экскурс в древнейшие пласты восточных культур, в частности, в духовные истоки исчезнувших цивилизаций и сокровенные тайники их знаний. Все это основа религиозных и мировоззренческих традиций многих народов, в том числе и предков саха

Кинигэҕэ сахалар киһи быһыытынан бэйэлэрин өйдөөһүннэрэ, билиниилэрэ сырдатыллар. Илиҥҥи, арҕааҥҥы философскай көрүүлэри кытта бииргэ алтыһыннаран. Философтарга, историктарга, төрүт культуранан дьарыктанааччыларга ананар.

Шаманизм - одна из основных составных частей верования якутов. Он имеет древнейшее происхождение. В нем, как утверждает автор, культ женщины-удаганки был первоосновной, из которого произошли понятия шаманизм и шаман.

В сборник вошли статьи автора о веровании и традициях народа саха

"Воители трех миров" являются продолжением книги "Служители трех миров". Автор счел возможным дать такое название второй части, чтобы подчеркнуть ее единство с первой, но вместе с тем обозначить и их различия. Слово “воители” принесло в заглавие начало книги, в котором рассказывается о знаменитых шаманских сражениях, о борьбе ойунов друг с другом, с их врагами и стихиями. Тема эта прослеживается и во многих последующих главах, где повествуется об особенностях шаманизма эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей и других народов Северо-Восточной Азии и Америки. Автор также рассказывает о знаменитых шаманах прошлого века, об их нынешних наследниках и продолжателях, о природе творческого дара, унаследованного с шаманскими корнями

Известный поэт, прозаик и драматург Владимир Федоров, всерьез и основательно изучив тему шаманизма по научным источникам, легендам и преданиям, рассказам очевидцев и личным наблюдениям, повествует об этой языческой вере как писатель — увлекательно и занимательно, но в то же время глубоко и компетентно. Начиная свою книгу с мирового обзора шаманизма и его первобытной истории, автор затем сосредотачивает свое внимание на верованиях и ритуалах народов Якутии и их северных соседей. Многие приведенные в книге факты, как и беседы с шаманами и их потомками, уникальны и публикуются впервые. Отдельные главы посвящены таинственному афро-карибскому культу вуду

На первый взгляд название новой книги из серии "Великие тайны" представляется неожиданным. Что общего между жрецами культа воду (вуду) с острова Гаити и из ряда стран Западной Африки и шаманами коренных народов Сибири и Дальнего Востока? Оказывается, вуду представляет собой фрагментарную разновидность шаманизма и при всей географической полярности и тропических корнях во многом родственна мистериям сибирских шаманов. Исследователь из Якутска Владимир Федоров на уникальном этнографическом материале показывает, что шаманизм - отнюдь не"опиум для народа", а мощнейший пласт культуры народов Севера, свидетельство своеобразногоменталитета жителей тундры и тайги. Наиболее знаменитые шаманы - это отнюдь не "религиозные мракобесы", "пособники местных князьков" и "полуграмотные шарлатаны", как полагали апостолы "научного" атеизма. Напротив, среди шаманов всегда было немало великих целителей, хранителей народных традиций, защитников угнетенных; они управляли явлениями природы и обращались с силами Верхнего и Нижнего миров. Книга проиллюстрирована редкими фотографиями, репродукциями картин сибирских художников