В публикации представлено описание этнографических и современных традиций физической культуры приохотских (аркинских) эвенов. В научный оборот впервые введено описание традиционных игр, состязаний и современных видов спорта локальной этнической группы. Выявлены общие и специфические черты традиций занятия физической культурой аркинских эвенов по отношению к другим локальным группам эвенов, проживающих на российском Дальнем Востоке. Результаты исследования показали, что аркинские эвены обладают богатой палитрой традиционных средств физического воспитания, которые в большей степени проявлялись в прикладной деятельности – игровой и состязательной. Многое из этого наследия с многовековой историей используется и в наши дни.
The article represents for the first time a study of traditional game and competitive activity of one of the local groups of Evens - Arka’s Evens, resident in Okhotsk Region of the Khabarovsk Territory. The main source study base is the information from Even respondents [1985; 2024]. The aim of the article is to discover traditional and modern game and competitive activity of Arka’s Evens of Okhotsk Region. The study tasks are an introduction of traditional games, competitions and modern sports into scientific use by their description, to define the common and specific in respect of traditional games, competitions and modern sports which Evens use in these days. Methods of the study are field ethnography method, comparative-historical method and retrospective information method. The study results show that Arka’s Evens have a quite wide range of traditional means of physical education expressed by games and distinctive competitions. The general and specific in game and competitive activity of Arka’s Evens can be clearly seen in respect of other local groups of Evens of Okhotsk Region. The study materials broaden the knowledge about traditional cultural layer of Arka’s Evens and the whole Even ethnos, its ethnic game and competitive activity.

7 сентября молодой этноисполнитель Гарпани Солинга (Гаврил Суздалов) представил свой первый видеоклип "Хэдьэ". В нем звучит песня, посвященная эвенскому народу, в кадре – живописные виды и жители Арктики. Съемки прошли на малой родине начинающего певца, в Усть-Янском районе – поселке Депутатский и в стаде N 7 потомственных оленеводов Суздаловых. В них участвовали танцевальный коллектив "Киэргэ" Дома культуры "Металлург" п. Депутатский, жители поселка и оленеводы

Высшую награду в номинации "За создание произведений на языке коренных народов" получил режиссёр Алексей Романов и его мистическая драма "Легенды вечных снегов", / "Хаар Куйаар Номохторо") поставленная по якутской легенде "Мааппа" о любви молодого человека и мёртвой девушки

Мастерицы от общественной женской организации коренных малочисленных народов Севера и Арктики РС( Я) "Северянка" - Аксиния Ефимова, Галина Корякина, Елизавета Потапова 25 мая провели мастер-классы по эвенскому бисероплетению в музее "Россия - Моя история", где проходит исторический фестиваль "ИстФест"

Based on the ethnographic and field data in the context of the semiotic approach and the geospatial theory, the article analyzes the ornamental culture of the northern Tungus, namely the Evens and the Evenks. It is shown that ethno-local models of the northern landscape are represented through visual-imagery perception (art, ornamentation). An ornament is considered a symbolic “language” associated with a wide range of “texts” – beliefs and rituals. It acts as a special kind of the “language” of the world outlook, a mental worldview and the culture of the ethnos. The ornamental language of the Evens and the Evenks acts as a symbolic formation, where the symbols of Nature, Mother Earth, fertility, the symbolism of the ancestral tree (“unity of the genus”), water, fire, the symbol of the cyclic life and a spatial code function
В статье на основе этнографических и полевых материалов в контексте семиотического подхода и геопространственной теории анализируется орнаментальная культура северных тунгусов – эвенов и эвенков. Показано, что через визуально-образное восприятие (искусство, орнамент) репрезентируются этнолокальные модели северного ландшафта. Орнамент считается как символический "язык", связанный с широким кругом "текстов" – верований и ритуалов. Он выступает как особый род "языка" мировоззрения, ментальной картины мира и культуры этноса. Орнаментальный язык эвенов и эвенков выступает в качестве знакового образования, где функционируют символика Природы, Матери-Земли, плодородия, символика родового дерева ("единство рода"), воды, огня, символ цикличности жизни, а также пространственный код

Коллектив Национального центра народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх", мастера коренных малочисленных народов Севера Якутии соболезнуют родным и всему эвенскому народу в связи с уходом из жизни Народного мастера Республики Саха (Якутия), носителя эвенского языка и культуры Кейметиновой Тамары Афанасьевны

На пластинке песни на якутском, эвенском и русском языках

Аудиозапись носителя эвенского языка Марии Дыдаевой. Мария Тимофеевна, родилась 1946 г. в п. Табалах Верхоянского района ЯАССР. Род Мэмэль. Почетный гражданин Эвено-Бытантайского улуса РС (Я), ветеран труда, отличник сельского хозяйства РС (Я), награждена знаком "За вклад в развитие народного творчества РС (Я)". Взято из раздела "Аудиовизуальный фонд исчезающих языков" портала ИГИиПМНС СО РАН

Видеозапись в исполнении младшей группы ансамбля "Аянеса" попурри из песен "Кучукэн энкэчэн" и "Хялта этэ эмэддэн" из сборника "Песни оленного края". Записано М. Д. Поповой в декабре 2010 г., Эвено-Бытантайском улусе с. Батагай - Алыта. Взято из раздела "Аудиовизуальный фонд исчезающих языков" портала ИГИиПМНС СО РАН.