По Вашему запросу найдена 71 запись

Результаты поиска 41 - 50 из 71
41.

Год выпуска: 2015

Количество страниц: 1 с.

Деревянный черпак вырезан из цельного куска березового дерева с глубоким круглым черпаком, переходящим в орнаментированную ручку. В профиль рукоять черпака имеет выраженную пластику криволинейных очертаний, гибкий переход к округлой форме тяжелого черпака с выгнутым венчиком. Края рукояти резные, фестончатые. Тулово черпака опоясывают две контурные линии. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"
42.

Год выпуска: 2022

Трехножный чорон из цельного дерева березы, выполненный долблением и резьбой вручную посвящен 100-летию со дня образования Якутской АССР. На тулове из металла изображены основатели Якутской АССР - Платон Ойунский, Степан Васильев, Максим Аммосов, Степан Аржаков, Исидор Барахов. Между барельефными картинами вырезаны лировидные орнаменты. Сосуд выварен и имеет красновато-коричневый свет. Автор мастер из Сунтарского улуса Иванов Евгений Ионович. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"
43.

Год выпуска: 2021

Художественное изделие из бивня мамонта и рога лося выполнено в технике объемной резьбы. В центре композиции изображены дедушка и бабушка с внуком, едущие на национальный праздник ысыах. Скульптуру выполнили студенты Якутского художественного училища им. П. П. Романова. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"
44.

Год выпуска: 2013

Количество страниц: 1 с.

Изображена девушка в традиционном якутском костюме невесты. На девушке пальто, сверху массивная нагрудная подвеска из пластин с изображением орнаментов. На голове старинная якутская меховая шапка - дьабака, в правой руке комаромахалка - дэйбиир с декоративно отделанной ручкой. Автор скульптуры заслуженный художник России, косторез Георгий Николаевич Родионов. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"
45.

Год выпуска: 2013

Количество страниц: 1 с.

Состоит из двух частей: основания и подвески. Основание в виде незамкнутого кольца, который в нижней части, сгибаясь вверх, переходит в плоскую лицевую пластину в виде листочка с 2 привесками и 2 каплевидными висюльками каждая. Подвеска в виде ажурной, фигурной, плоской пластины с 3 привесками, каждая с 3 висюльками в виде сосков. Лицевая часть серьги украшена растительным орнаментом
46.
Овальная берестяная посуда с крышкой. Использовали для хранения масла. Авторы изделия народные мастера из Хатырыкского наслега Намского улуса Тамара Галиновна, Валентин Титович Васильевы. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"
47.

Год выпуска: 2013

Количество страниц: 1 с.

Хамыйах - деревянный черпак, половник, деревянная поварёшка выполнен из капокорня. Автор - Колесов Ким Конфеевич. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"
48.

Количество страниц: 1 с.

Воронка для кумысного бидона - приспособление для переливания кумыса через узкое отверстие. Имеет форму полого конуса. Верхняя часть воронки украшена якутским орнаментом. Предположительная дата изготовления - вторая половина XIX века. Автор неизвестен. Экспонат принадлежит Национальному художественному музею РС(Я)
49.
Заглавие: Панно-ковер

Год выпуска: 2020

Панно́ — вид монументального искусства, живописное произведение декоративного характера, обычно предназначенное для постоянного заполнения каких-либо участков стены или потолка; барельеф, резная, лепная или керамическая композиция, служащая для той же цели
50.
Заглавие: Белая шляпа

Год выпуска: 2014

Шляпы из конского волоса являются традиционным якутским головным убором, защищающим от непогоды и солнца, а также имеет целебные и оберегающие свойства. Плетение шляпы предполагает использование натурального конского волоса, который играет не только эстетическую, но и функциональную роль. Его теплоту и мягкость, переходы от белого до глубокого черного, можно сравнить с богатством природной палитры, что как нельзя точно отражает философию цветового восприятия народа саха