Видеопоэзия к стихотворению "Хачыалка" местного автора села Налимск Петра Еремеева-Бүөтүр Байды создана ученицей III класса Налимской СОШ Среднеколымского улуса, членом кружка "Ай-тал" Третьяковой Владиленой для участия в конкурсе "ҺӨҔҮҤ: хоһоонунан хоһуйуу"

Видеопоэзия к стихотворению "Ытык" местного автора села Налимск Веры Лаптевой создана учеником IV класса Налимской СОШ Среднеколымского улуса, членом кружка "Ай-тал" Колесовым Айсеном для участия в конкурсе "ҺӨҔҮҤ: хоһоонунан хоһуйуу"

Видеопоэзия к стихотворению "Бүлүү оҕо сааһа" Галины Фроловой создана группой юных чтецов “Уолан” (Гуляев Николай, Евдокимов Эрчимэн, Евсеев Константин, Мальцев Константин, Матвеев Геннадий, Михайлов Александр, Михайлов Сергей, Николаев Дьулуур, Николаев Сүрэн, Попов Далан, Раев Артур, Саввинов Олимпий, Чуруков Айсен) Вилюйской СОШ N2 им. Г.С. Донского для участия в конкурсе "ҺӨҔҮҤ: хоһоонунан хоһуйуу"

Видеопоэзия к стихотворению “Дорообо, дойдум!” Анемподиста Ивановича Софронова-Алампа создана учеником VII класса Югюлятской СОШ им. И. В. Яковлева Вилюйского улуса Христофоровым Данилом для участия в конкурсе "ҺӨҔҮҤ: хоһоонунан хоһуйуу"

Видеопоэзия к стихотворению "Тараас туһунан чабырҕах" народного поэта Якутии Петра Тобурокова-Бүөтүр Тобуруокап создана юнкорами Алеко-Кюельской СОШ им. Г.Г. Софронова Среднеколымского улуса Заболоцкой Эмилией, Винокуровым Аполлоном для участия в конкурсе "ҺӨҔҮҤ: хоһоонунан хоһуйуу"

В новую книгу нашего постоянного автора вошли стихотворения, посвященные родному краю, замечательным людям улуса, молодежи села, мечтающей о прекрасном будущем, и, конечно, светлой, чистой любви

Рассматривается отражение национальной ментальности и выявляются национально-художественные традиции в поэзии Н. Харлампьевой.

Н. Михалева известна среди читателей, прежде всего, как поэтесса. В поле зрения критиков тоже находится главным образом ее поэзия. Между тем в творчестве Сайа представлен целый ряд прозаических произведений. В настоящей статье рассматривается жанровая специфика малой прозы писательницы, которая включает психологические и нравоописательные рассказы, а также очень своеобразные новеллы-рефлексии. Что касается повестей, то интерес представляют не только их жанрово-композиционные особенности, но и специфические приемы и принципы персонификации в "Голубом подснежнике" и "Уйгуре". Таким образом, исходя из ценностных критериев при анализе прозаических произведений Н. Михалевой, авторы приходят к выводу, что художественная проза Сайа по своему уровню по крайней мере не уступает ее поэзии и относится к лирическому направлению в современной якутской литературе

Les mots de ce poème, créé en 453, nous sont parvenue grâce à Priscos et Jordanès : "Le plus grand roi des Huns, Attila, fils de Mundzuk, maître des peuples les plus vaillants, qui posséda, seul, les royaumes de Scythie et de Germanie, en vertu d’une puissance jusqu’alors inconnue. Il frappa de terreur chacun des deux empires romains après avoir pris leurs villes et leurs cités, et comme on redoutait qu’il ne s’emparât du reste de ces empires et qu’il l’ajoutât à ses proies, il se laissa touché par les prières et reçut un tribut annuel. Et après avoir réalisé tous ces hauts faits avec bonheur, il a péri, ni sous coups de l’ennemi, ni par la trahison des siens, mais dans la joie et dans les fêtes, au milieu de son peuple intact, sans la moindre douleurs. Qui donc contera son ultime départ, que personne n’aura à venger?"