Семен Афанасьевич Венгеров (1855-1920) - известный русский историк литературы и библиограф, действительный член Общества любителей российской словесности (1887). Он принимал деятельное участие в работе литературного фонда (в 1916-1919 гг. был его председателем).
С 1917 г. С.А. Венгеров - директор Российской книжной палаты, созданной по его инициативе.
С 1890 г. Венгеров издал ряд литературоведческих исследований. Его крупнейший библиографический труд - “Критико-биографический словарь русских писателей и ученых. Т. 1-6. СПб., 1886-1904” (издание не закончено). За несколько лет до прекращения “первого” издания своего “Критико-биографического словаря”, как бы предвосхищая невозможность довести его до конца, С.А. Венгеров предпринимает последовательно два издания по сокращенной программе, которые он считал подготовительными работами. Первым из них были “Русские книги” [в 3 т., 30 вып., СПб., 1895-1899], составленные коллективом (4-6 человек) под редакцией С.А. Венгерова и напечатанные на средства Г.В. Юдина. После выхода 3-го тома это издание, охватившее две буквы “А” и “Б” и самое начало “В” (до “Вавилов”), было прекращено из-за отсутствия средств. И все же, несмотря на незавершенность, опубликованные материалы не теряют своей научной ценности

В данной брошюре представлена тематическая подборка ранее уже изданных в периодической печати статей о народном писателе Якутии Д. К. Сивцеве-Суорун Омоллооне известного якутского литературоведа и критика, лауреата Государственной премии им. П. А. Ойунского И. Г. Спиридонова. Основное внимание в статьях уделено многогранным творческим исканиям писателя в разных жанрах литературы, активной гражданской позиции и общественной значимости культурно-просветительской деятельности патриарха национальной культуры. Предназначена для широкого круга читателей

В книге на примерах чтения древних надписей показана ошибочность подхода современной тюркологии к руническому письму, как к алфавиту. Доказано, что древнетюркское письмо - слоговое письмо, которое применялось для магии в течении тысячелетий по всему пространству Великой Степи. Разработаны правила чтения, одинаковые для западного и восточного диалектов древнетюркского языка с использованием грамматики языка народа саха. Приведены неизвестные ранее многим материалы по тенгрианству, ее связи с православием и восточными религиями. Для изображения творцов Верхнего Мира использованы рисунки Михайловой А. И. Сделан вывод, что появление пассионарных личностей - результат использования древнего знания при воспитании элиты