Отраслевые подборки (УДК)
Издания подборки 51 - 60 из 543
53.
Автор:
Афанасьев Л. А., Павлов А. Н.
Заглавие: Айыы ааттара

Издательство: Ситим

Год выпуска: 1994

Количество страниц: 36 с.

В книге даны образцы якутских имен, указывается в какие дни месяца и времен года они более подходящи для имянаречения ребенка, приводятся источники, из которых взяты эти имена, разъясняется смысловая нагрузка, дается русское написание
55.

Издательство: Якутское книжное издательство

Год выпуска: 1964

Количество страниц: 268 с.

С тех пор, как Якутия добровольно вошла в состав Российского государства, прошло более 330 лет. Весь этот длительный период времени ознаменован искренней дружбой и сотрудничеством между русским и якутским народами во всех областях их жизни и деятельности, в том числе и в области культуры. В развитии якутской литературы и якутского искусства громадную роль сыграли представители передовой, демократической культуры великого русского народа, неустанно изучавшие историю, язык и фольклор якутов и впервые изобразившие в своих произведениях тяжелую жизнь простых якутских трудящихся
56.

Год выпуска: 2008

Количество страниц: 120 с.

В книгу вошли воспоминания и статьи разных лет, а также родословная Торотоевых (Вилюйский улус). Для широкого круга читателей
57.

Издательство: ИГИ АН РС(Я)

Год выпуска: 2006

Количество страниц: 64 с.

В данной брошюре представлена тематическая подборка ранее уже изданных в периодической печати статей о народном писателе Якутии Д. К. Сивцеве-Суорун Омоллооне известного якутского литературоведа и критика, лауреата Государственной премии им. П. А. Ойунского И. Г. Спиридонова. Основное внимание в статьях уделено многогранным творческим исканиям писателя в разных жанрах литературы, активной гражданской позиции и общественной значимости культурно-просветительской деятельности патриарха национальной культуры. Предназначена для широкого круга читателей
60.

Издательство: Офсет

Год выпуска: 2008

Количество страниц: 300 с.

В книге на примерах чтения древних надписей показана ошибочность подхода современной тюркологии к руническому письму, как к алфавиту. Доказано, что древнетюркское письмо - слоговое письмо, которое применялось для магии в течении тысячелетий по всему пространству Великой Степи. Разработаны правила чтения, одинаковые для западного и восточного диалектов древнетюркского языка с использованием грамматики языка народа саха. Приведены неизвестные ранее многим материалы по тенгрианству, ее связи с православием и восточными религиями. Для изображения творцов Верхнего Мира использованы рисунки Михайловой А. И. Сделан вывод, что появление пассионарных личностей - результат использования древнего знания при воспитании элиты