В условиях вызовов современной науки в сторону поиска фундаментальных инвариантов общенаучной картины мира, перспективным представляется синтез естественнонаучных построений и древнего мышления, зафиксированном в эпическом наследии олонхо. В таком ракурсе, при изучении традиционной культуры в целом, реконструкция стройной структуры якутского пантеона божеств, общепринятая классификация их имён и локусов, на сегодня почти сведено к минимуму. Следует также указать, что в якутской фольклористике остаётся вне поля исследований момент самого мифотворчества. Нельзя упускать из виду то, что на протяжении многих исторических эпох, передаваемая из поколения в поколение традиционная мифологическая ткань преумножалась и перерабатывалась творческой активностью сказителей. Последняя же в своей первичной основе складывалась суммой антропологических и психофизиологических констант, реально-исторических и фольклорно-мифологических нарративов, объективного и субъективного опыта сказителя, и наконец, особенностей внешних факторов в момент исполнения. В интересах повышения объективности исследования в работе предлагается междисциплинарный системный подход, где исходной точкой служит использование гумилевского метода дедукции– своеобразного взгляда "с высоты птичьего полёта". Этот метод необходим для более адекватного разрешения проблемы разрозненностей, имеющихся в распоряжении науки источников. Целью исследования является выявление предпосылок (причин) констатации многовариативных трактовок имён и локусов небожителей пантеона предков. Используются широко распространённые в фольклористике методы обзора, анализа, синтеза, сравнения, а также применяются методы синергетики, экстраполяции, герменевтики. По предположению автора, многовариативность в своём корне исходит из естественной природы человека сотворца, и для получения объективной картины классификации имён и локусов божеств пантеона предков необходим междисциплинарный синтез на стыке ряда дисциплин. Данная работа является логическим продолжением предыдущих статей автора: "Модель мира саха: семантика в ракурсе геометрии форм (на материале якутского эпоса)", "К вопросу структурной интерпретации локуса глав якутского пантеона в ракурсе геометрии форм". Планируются дальнейшие исследования в данном направлении
In the context of the challenges of modern science towards the search for fundamental invariants of the general scientific picture of the world, the synthesis of natural science constructions and ancient thinking, enshrined in the Olonkho heritage, seems promising. In this perspective, when studying the traditional culture in general, the reconstruction of the harmonious structure of the Yakut pantheon of deities, the generally accepted classification of their names and loci, today is almost kept to a minimum. It should also be pointed out that in Yakut folklore studies, the moment of myth creation itself remains outside the field of research. We must not lose sight of the fact that over many historical epochs, the traditional mythological fabric transmitted from generation to generation has been multiplied and processed by the creative activities of narrators. The latter, in its primary basis, formed the sum of anthropological and psychophysiological constants, real-historical and folk-mythologicalnarratives, the objective and subjective experience of the narrator, and finally, the features of external factors at the time of execution. In the interest of increasing the objectivity of the research, an interdisciplinary systems approach is proposed, where the starting point is the use of the Gumilev deduction method – a peculiar bird’seye view. This method is necessary for a more adequate resolution of the problem of the separation of sources available to science. The aim of the study is to identify the prerequisites (reasons) for the statement of multivariate interpretations of the names and loci of the celestials pantheon of the ancestors. The methods of review, analysis, synthesis, comparison, widely used in folklore, are used, and the methods of synergetics, extrapolation, and hermeneutics are also used. According to the author, variability in its root comes from the nature of human cocreator, and an interdisciplinary synthesis at the junction of a number of disciplines is necessary to obtain anobjective picture of the classification of the names and loci of the ancestral pantheon deities. This work is a logical continuation of the previous articles of the author “Model of the Sakha World: semantics from the perspective of form geometry (based on the Yakut epic)”; “To the question of the structural interpretation of the locus of the heads of the Yakut pantheon from the perspective of the geometry of forms”. Further research in this direction is planned

О естественнонаучной картине мира и олонхо

Предлагается реконструкция мифопоэтической модели мира в ракурсе постулатов геометрии форм. Целью является сравнительный анализ структурно-семантического единства научного и мифологического форм знаний. Используются методы герменевтики, синергетики, экстраполяции. Результат исследования приводит к пониманию единой общности сущности мироздания
The paper proposes a phased reconstruction of the mythopoetic tradition of the ancient olonkho frome the perspective of the theory of numbers and shape geometry. The aim of the research is a comparative analysis of the structural-semanticunity of the scientic and mythological forms of knowledge. Both generally accepted methods and methods of hermeneutics, synergetic, extrapolations are used. The result of the research leads to the understanding of a single community of the essence of the universe

Учебное пособие представляет собой результат исследования по изучению пространственной организации мироздания якутского героического эпоса как знаковой системы в ракурсе естественно-научных теорий и законов. В нем содержатся темы о модели мира олонхо в ракурсе геометрии форм, постоянной эпической формулы, локусах якутских божеств, проблеме вариативности фольклорного текста в свете физических теорий. Каждая тема сопровождается контрольными вопросами и заданиями, основными трудами исследователей, рекомендуемой литературой

Учебное пособие представляет собой результат исследования по междисциплинарному изучению мифологической канвы якутского героического эпоса в ракурсе естественно-научных теорий и законов. В нем впервые представлена реализация системно-синергетического подхода в изучении якутской мифологии как междисциплинарной науки. Каждая тема сопровождается контрольными вопросами и заданиями, основными трудами исследователей, рекомендуемой литературой

Настоящая статья посвящена исследованию сюжета - основополагающей и общей категории фольклористики и литературоведения. Актуальность обращения к теме эпического сюжета, а также мотивов, конструирующих его, вызвана недостаточным изучением исторической трансформации якутского эпоса олонхо с одной стороны, а с другой - необходимостью углубленного изучения пространственной организации мира олонхо, которое может привести к экспликации закономерностей (инвариантов) сюжетосложения, к дефиниции принципов сюжетного сложения олонхо. Новизной исследования предстает фокусирование исследования через призму отношений мотивов по синтагматической горизонтали в ходе "сюжетного развития" текста олонхо "Юёлэн Нюрюйэ". Цель работы - провести структурно-семантический анализ сюжетнозначимых мотивов текста олонхо "Юёлэн Нюрюйэ" в свете динамики эпического пространства. В работе применены структурно-семантический, семиотический, функциональный анализы, методы обзора, описания и обобщения. Обозначены роли пространственных locus`ов в сюжетном построении текста олонхо. Выделены функции сюжетных мотивов в синтагматике эпического текста. Показан порядок сцепления сюжетных мотивов в цельной событийной последовательности. Отмечается наличие свернутого, невыраженного пространственного элемента в имени невесты богатыря. Подчеркивается авторская новация олонхосута М. Г. Сорова в виде введения повторяющихся отступлений и повествований в сюжетной композиции олонхо. Автор приходит к выводу, что хотя традиционный сюжетно-композиционный строй не нарушен, в олонхо "Юёлэн Нюрюйэ" прослеживается упрощение сюжетной линии посредством выпадания некоторых сюжетных элементов, усечения хода реализации вертикального развертывания координат эпического пространства, контаминации (соединений) мотивов, сужения эпитетики в поэтике и символики в знаковой системе олонхо. Такое обстоятельство обозначает перспективы дальнейших исследований текстов олонхо советского и постсоветского периодов с актуализацией постановки проблем исторической динамики мотивов якутского олонхо в ракурсе структуры, семантики, функции, поэтики, семиотики.
This article is devoted to the study of the plot: a fundamental and general category of folklore and literary studies. The relevance of addressing the topic of the epic plot, as well as the motifs that construct it, is caused by the insufficient study of the historical transformation of the Yakut epic olonkho, on the one hand, and on the other - the need for an in-depth study of the spatial organization of the olonkho world, which can lead to the explication of the patterns (invariants) of plot composition, to the definition of the principles of plot composition of olonkho. The novelty of the study is the focus of the study through the prism of the relationships of motifs along the syntagmatic horizontal in the course of the “plot development” of the olonkho text of Yuyolen Nyuryue . The aim of the work is to conduct a structural and semantic analysis of the plot-significant motifs of the olonkho text of Yuyolen Nyuryue in the light of the dynamics of the epic space. The work uses structural and semantic, semiotic, functional analysis, methods of review, description and generalization. The roles of spatial loci in the plot structure of the olonkho text are designated. The functions of plot motifs in the syntagmatics of the epic text are highlighted. The order of the coupling of plot motifs in a holistic event sequence is shown. The presence of a condensed, unexpressed spatial element in the name of the hero's bride is noted. The author's innovation of the epicteller Mikhail Sorov is emphasized in the form of introducing repetitive digressions and narratives in the plot composition of the olonkho. The author comes to the conclusion that although the traditional plot-compositional structure is not violated, in the olonkho of Yuyolen Nyuryue there is a simplification of the plot line through the loss of some plot elements, truncations of the course of implementation of the vertical deployment of the coordinates of the epic space, contaminations (connections) of motifs, narrowing of epithetics in poetics and symbolism in the sign system of olonkho. This circumstance indicates the prospects for further research of olonkho texts of the Soviet and post-Soviet periods with the actualization of the formulation of problems of the historical dynamics of the motifs of the Yakut olonkho in the perspective of structure, semantics, function, poetics, semiotics.

В издании опубликованы итоговые документы международных, всероссийских и республиканских научных и научно-практических конференций, форумов, семинаров, круглых столов по вопросам сохранения, распространения и возрождения эпического наследия народа саха с целью ознакомления с современным состоянием научного изучения олонхо и мониторинга выполнения итоговых документов проведенных мероприятии. Издание осуществлено в рамках Международной научной конференции "Олонхо в мировом эпическом пространстве: наследие Платона Алексеевича Ойунского", посвященной 125-летию выдающегося государственного и общественного деятеля Платона Алексеевича Ойунского (г. Якутск, 27-28 сентября 2018 г.)

В условиях внедрения постнеклассических парадигм в изучении устного народного творчества своевременным представляется обращение к одному из ярких образцов народного творчества северной локальной традиции – к тексту олонхо "Дугуйа Бёгё", высоко оцененного в свое время с научной точки зрения фольклористами С. И. Боло, В. М. Никифоровым, историком А. П. Окладниковым. Новизна настоящего исследования заключается в попытке обозначить пути дальнейших исследований текста этого своеобразного олонхо, а также прилагаемой к нему карты эпического мироздания, содержащей ценные сведения об исторических, этнографических, топонимических, гидронимических фактах. Цель настоящей статьи – выделить особенности языковой ткани, структуры, семантики, семиотики олонхо "Дугуйа Бёгё" и обозначить вектор комплексного обсуждения проблем в его исследовании. В работе реализуется исторический подход, используются методы обзора, герменевтики, обобщения, структурный и функциональный анализы. Автор останавливается на описании структурной организации, некоторых семантических особенностей, специфики системы образов, насыщенности знаковой системы, свое образия языковой ткани, многообразия применений художественно-изобразительных средств, жанровых взаимоотношений в исследуемом олонхо. Сообщается, что наблюдение в тексте элементов сарказма, юмора и иных форм комического, возможно, указывает на былое бытование и развитие национальной сатиры в оймяконской традиции. Автор приходит к выводу о необходимости разностороннего исследования текста и эпической карты модели мира олонхо "Дугуйа Бёгё" в ракурсе знаний и методов других наук – истории, этнографии, лингвистики, географии, семиотики, мифологии, что и обозначает перспективы направлений дальнейшей работы с данным многоуровневым и многомерным эпическим текстом.

В многомерном исследовании древнего олонхо, использование рациональной методологии естественных наук позволяет соединить мифологическое мышление и универсальные законы природы. Принципом синергетики, основанной на законах коэволюции сложных систем (различных форм знания) достигается своего рода "материализация" глубинных структур содержания текста, их вписывание в законы Вселенной, где общие семантические структуры позволяют понять мир в единстве его сущности.