В cтатье раccматриваютcя оcобенноcти функционирования живопиcного экфраcиcа в жанре биографичеcкого романа на примере книги Ирвинга Cтоуна "Жажда жизни". В произведении, где опиcываетcя деятельноcть выдающего человека, творца-художника, визуальноcть выдвигаетcя на передний план. Именно через произведения иcкуccтва раcкрываетcя духовный мир героя, его пcихологии, опиcываетcя творчеcкий путь, поэтому роман-биография, cпецификой которого являетcя фотографичноcть, документальноcть, не иcключающая авторcкую cвободу в плане интерпретации личноcти художника, являетcя плодотворным для изучения экфраcтичеcких включений в текcт.

В сборник включены доклады участников научно-практического семинара "Проблемы перевода якутского героического эпоса олонхо", в которых рассматривается широкий круг проблем перевода якутского эпоса на языки народов мира

Цель данной статьи – изучение репрезентации элементов карнавальной смеховой культуры, активно реализуемых в романе-дилогии народного писателя Якутии Софр. П. Данилова "Киһи биирдэ олорор" ("Человек живет только раз" 1973, 1975). Неожиданно интересная интерпретация, предпринятая в отношении рецепции литературного материала о Гражданской войне в Якутии, связана с художественной перспективой исследования данной темы в аспекте известной концепции карнавала, предложенной М. М. Бахтиным в работе "Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса", что представляет актуальность данного материала. В контексте данного исследования особую, претендующую на новизну трактовку получает интерпретация категории перевернутости, активно участвующей в организации художественного романного хронотопа при моделировании бинарных пар запад–восток, город–село, красные–белые, свой–чужой и пр. Автор статьи рассматривает функционирование категории перевернутости в качестве одной из эффективных средств отражения культурных универсалий, получающих актуализацию в текстах литературы: бинарных позиций жизни-смерти, любвиненависти, вечности-забвения и др. Репрезентация темы Гражданской войны, точнее, легендарной ледовой осады в местности Сасыл Сысыы между отрядами Ивана Строда и белого генерала Анатолия Пепеляева, в аспекте системы карнавальности подразумевает рассмотрение системы художественных средств и приемов, отражающих трансформацию литературного героя – героя нового типа, переступающего экзистенциональные границы старого пространства и создающего новый культурный мир. Потому проблемы, затрагиваемые в пределах данной статьи, касаются вопросов самоидентификации, специфики ментального ландшафта, определения рубежей маргинальности в художественном тексте и составляют перспективу дальнейших исследований по данной теме

В статье представлено художественное осмысление темы Великой Отечественной войны в современной якутской прозе. В ходе анализа выявлены некоторые особенности ее воплощения в рассказах молодого автора К.С. Эверстова. Материалы исследования свидетельствуют о нравственных проблемах соврменности, неразрывной связи поколений, памяти павших воинов-якутян.
This paper presents the artistic interpretation of the Great Patriotic war theme in modern Yakut prose. The analysis revealed some peculiarities of military theme implementation in the stories of the young author K. S. Everstov. The materials of the investigation show moral problems of modernity, inseparable link between generations, memory of the fallen Yakut soldiers.

Проходит время — и крупные исторические фигуры, явления, события высвечиваются по-новому, мы осознаем недостаточность наших оценок и ощущаем необходимость их переосмысления. Так и с Ойунским. Истинное значение этого человека, его вклад в развитие якутской науки и культуры, его место в жизни якутского народа еще недооценены. Вокруг этой личности до сих пор не утихают споры. Нам представляется, что бурная, трагическая жизнь Ойунского, замечательного человека и ученого, истинного сына своего времени и своего народа, его роль в развитии якутской государственности, языка, литературы и культуры с позиций сегодняшнего дня могут быть рассмотрены более объективно, чем ранее. Что и попытались сделать в данной книге историки, обществоведы, филологи, искусствоведы — представители разных поколений