Цель данной статьи – изучение репрезентации элементов карнавальной смеховой культуры, активно реализуемых в романе-дилогии народного писателя Якутии Софр. П. Данилова "Киһи биирдэ олорор" ("Человек живет только раз" 1973, 1975). Неожиданно интересная интерпретация, предпринятая в отношении рецепции литературного материала о Гражданской войне в Якутии, связана с художественной перспективой исследования данной темы в аспекте известной концепции карнавала, предложенной М. М. Бахтиным в работе "Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса", что представляет актуальность данного материала. В контексте данного исследования особую, претендующую на новизну трактовку получает интерпретация категории перевернутости, активно участвующей в организации художественного романного хронотопа при моделировании бинарных пар запад–восток, город–село, красные–белые, свой–чужой и пр. Автор статьи рассматривает функционирование категории перевернутости в качестве одной из эффективных средств отражения культурных универсалий, получающих актуализацию в текстах литературы: бинарных позиций жизни-смерти, любвиненависти, вечности-забвения и др. Репрезентация темы Гражданской войны, точнее, легендарной ледовой осады в местности Сасыл Сысыы между отрядами Ивана Строда и белого генерала Анатолия Пепеляева, в аспекте системы карнавальности подразумевает рассмотрение системы художественных средств и приемов, отражающих трансформацию литературного героя – героя нового типа, переступающего экзистенциональные границы старого пространства и создающего новый культурный мир. Потому проблемы, затрагиваемые в пределах данной статьи, касаются вопросов самоидентификации, специфики ментального ландшафта, определения рубежей маргинальности в художественном тексте и составляют перспективу дальнейших исследований по данной теме

Все события второй книги романа развертываются в бывшем Амгинском улусе. В ней показаны яркие картины всенародной борьбы против пепеляевской белогвардейской дружины, посягнувшей на Советскую власть. Бедняки-хамнатчиты Чаачар, Екея, комсомолец Ойуров, герои легендарной обороны Сасыл Сысыы становятся непреодолимым препятствием к походу белогвардейцев в Якутск. Роман завершается разгромом пепеляевской дружины в билистяхском и амгинском боях и бегством остатков белых на восток

В основу романа Софрона Данилова положены события гражданской войны в Якутии в 1922—23 г.г. «Сибирская добровольческая дружина» во главе с колчаковским генералом Пепеляевым, организованная при активной помощи якутского тойонства и иностранных капиталистов, вторгается с предела ЯАССР. Якутские трудящиеся массы совместно с регулярными частями Красной армии становятся на защиту молодой Советской республики. Писатель на фоне открытой острой классовой борьбы создает впечатляющийся образы представителей различных общественных слоев. События первой книги дилогии развертываются до захвата пепеляевцами с. Амги.

История о том, как дятел отправился проверить, какие птицы живут в выдолбленных им дуплах. Кого же он нашел в этих "домиках"? И что дятел решил в конце своего облета? Рассказ читают Исакова В. Г., Исакова АйыыКуо, Исакова Дуня и Исаков Эрчим, ученики средней общеобразовательной школы N 5 им. Н. О. Кривошапкина