Цикл уроков посвящён знакомству с традиционным образом жизни эвенков через смену времён года. Материал раскрывает, как природные сезоны определяют быт, труд, кочевки, занятия детей и взрослых, а также отражаются в фольклоре и языке эвенков. Зимние, весенние, летние и осенние уроки показывают особенности жизни народа в каждый период года, формируя уважение к культуре эвенков, понимание связи человека с природой и интерес к родному краю. Лекторы - Венера Марфусалова, кандидат педагогических наук, доцент Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова и Светлана Семенова, носитель эвенкийского языка. Урок 2: Времена года / лектор Венера Марфусалова. Второй урок о временах года

Вариационная социолингвистика является доминирующей парадигмой в социолингвистических исследованиях, однако ее потенциал в полной мере еще не реализован в изучении языков Российской Федерации. В работе представлен обзор вариационной теории и ее роль для получения более эффективных результатов в изучении языков коренных малочисленных народов, в данном случае эвенского языка. Рассматриваются три волны вариационной теории и вопросы вариативности применительно к эвенскому языку, который распространен в основном в Республике Саха (Якутия). В работе определяются потенциальные вопросы и об-ласти исследования, которые могут быть использованы и при изучении других языков. Подчеркивается наличие определенных методологических проблем, связанных с количественным изучением вариативности для языка с небольшой популяцией носителей, и их решение обещает продвинуть как методологические знания о том, как изучать языки национальных меньшинств, так и теоретические знания о роли социальной индексальности в миноритарных сообществах.
Variational sociolinguistics is a dominant paradigm in sociolinguistic research, but its full potential for the study of the languages of the Russian Federation has yet to be realized. This article provides an overview of variation theory and its role in obtaining more effective results in the study of languages of indigenous minorities, in this case the Even language. Three waves of variation theory and issues of variation are considered in relation to the Even language, which is spoken mainly in the Sakha Republic (Yakutia). The paper identifies potential questions and areas of research that can be used in the study of other languages. It highlights the existence of certain methodological problems associated with the quantitative study of variation for a language with a small population of speakers, and their solution promises to advance both methodological knowledge on how to study minority languages and theoretical knowledge on the role of social indexicality in minority communities. There are multiple benefits to conducting variationist studies on minority languages in Russia, and specifically on Even. Such research would further our understanding of the sociolinguistics of such language communities, and would advance Variationist theory, which has been based on monolingual speakers of majority languages which, by their very nature, differsignificantly from minority speech communities.

12 апреля в Оленегорске состоялись I муниципальные Сивцевские чтения, приуроченные к 80-летию Анны Васильевны Сивцевой — выдающегося учителя эвенского языка и литературы, Почётного работника образования РФ и Почётного гражданина Аллаиховского улуса

Статья посвящена рассмотрению не отмеченных ранее в грамматических описаниях эвенского языка видовых форм глагола: формы особо интенсивного однократного действия (-нукан- // -нукэн-); формы интенсивного многократного действия (-нӈа- // -нӈэ-); формы длительного ослабленного действия (-тна- // -тнэ-); формы неопределенной кратности совершения действия (-ман- // -мэн-); формы длительности действия с дополнительным модальным оттенком жалости (-йат- / -ч- // -йэт- / -ч-); формы многократного действия (-ру-); формы неопределенной многоактности (-й-); формы приобщения объекта (-м-). Впервые анализируются грамматические значения выявленных форм, их семантическая специфика на материале фольклора, художественной литературы и диалектных данных. Представлена сравнительная характеристика их употребительности, зависимости от контекста, от форм времени глагола. Вносятся существенные уточнения и дополнения в состав и номенклатуру показателей вида.
Scholarly works on the Even language refer to verb forms indicating variations in the unfolding of an action as “aspectual forms”. These grammatical forms, when combined with the verb stem, alter its semantic properties, conveying multiplicity of processes, duration, intensity, and movement, as well as the imitation of actions. Comparative studies of Even language species forms reveal previously undocumented aspectual forms in certain dialects and colloquialisms. This article addresses novel indicators of verb inflection previously unnoted in Even grammatical descriptions. The following eight indicators are taken into account: (1) the form of a particularly intensive single action (-nukan-//-nuken-), (2) the form of intensive repeated action (-нӈа-//-нӈэ-), (3) the form of long-term attenuated action (-tna-//-tne-), (4) the form of indefinite multiplicity of the action (-man-//-men-), (5) the form of the duration of the action with an additional modal shade of pity (-yat-/-ch-//-yet-/-ch-), (6) the multiple-action form (-ru-), (7) the form of indefinite multi-act (-y-), and (8) the form of initiation of the object (-m-). This study represents the first attempt to analyze the grammatical meanings of identified aspectual forms within the Even language, examining their semantic specificity using folklore, fiction, and dialectal data. A comparative analysis is provided, evaluating their utility, contextual dependence, and verb tense forms. The newly revealed forms substantially augment the composition and nomenclature of the species indicators.

В статье рассматривается духовный концепт жалость как один из фрагментов языковой картины внутреннего мира эвенов. Выявляются этноспецифические признаки концепта на материале фольклорного и художественного текстов. Также дается анализ лексической репрезентации концепта "жалость".
The article considers the emotional concept of pity as one of the fragments of the linguistic picture of the inner world of the Evens. Ethnospecific signs of the concept on the material of folklore discourse are revealed. The analysis of the lexical representation of the concept of "pity" is given.

Эвенский язык относится к тунгусо-маньчжурской языковой семье. Количество носителей — около 6 тыс. человек (Всероссийская перепись населения 2010 г.).

С 18 по 20 марта 2025 года в Санкт-Петербургском филиале издательства "Просвещение" прошел семинар "Современный учебник родного эвенского языка и литературы". Организаторами мероприятия выступили Санкт-Петербургский филиал издательства "Просвещение" и Северо-Восточный федеральный университет имени М. К. Аммосова при поддержке Межрегионального общественного движения "Ассоциация преподавателей родного языка и литературы коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока"

Бытование сюжета, состоящего из нескольких сюжетных звеньев, является распространенным явлением в сказочном фольклоре тунгусо-маньчжурских народов. Подобное явление характерно и для сказочного фольклора эвенов. В данной статье анализируются сюжеты, представляющие собой своеобразный набор сюжетных эпизодов (сюжетных ситуаций), которые в ряде случаев могут компоноваться в разной последовательности.
The presence of the plot, consisting of several story links, is common in fairy tale folklore of the Tungus Manchurian peoples. A similar phenomenon is true for the fairy tale folklore of the Evens. This article explores stories that represent a specific set of story episodes (subject situations), which in certain cases can be arranged into different sequences. The story of the Fox can be given a special place, although, note that the Fox is a signature character not only of Siberian, but also of East Slavic and Western European fairy-tale animal epics. This story shows the interaction of different ethnic groups, where ethnocultural contacts had a significant impact on their epic traditions. Consequently, the comparison of the Even plots with the plots of similar fairy tales of other peoples opens up additional opportunities not only for establishing typological analogies, but also for detecting direct borrowings as a result of cultural contacts.