Настоящее пособие посвящено очень интересной, но еще недостаточно разработанной теме - погребальному обряду якутов. К сожалению, до последнего времени историки мало уделяют внимания этой стороне духовной жизни народов. В этом плане рукопись Р. И. Бравиной представляет образное явление в научной жизни

Кинигэҕэ олох уонна дьылҕа туһунан саха төрүт өйө-санаата, итэҕэлэ арыллар. Олох үс төрүт сүнньүнэн (Айылҕа- Киһи - Айыы) сиэттэрэн, саха Айылҕа оҕото, Айыы оҕото уонна Киһилии киһи диэн өйдөбүлэ быһаарыллар. Кинигэҕэ дьылҕа, ыйаах, төлкө диэн өйдөбүллэри сэргэ толору уонна итэҕэс оҥоһуу, дьол түһэ диэн өбүгэ олоҕу оҥостор толкуйа кэпсэнэр. Маныаха көрүүлэнии, бит-билгэ, түүлү тойоннооһун, төлкөнү түстүүр уонна түҥнэрэр сиэр-туом сырдатыллар.

Готовя умершего к погребению, якуты как будто собирали его в дальнюю поездку. На это указывает одевание покойного в походную одежду, снабжение его запасом пищи, сменной одеждой и т. д. Влиятельные умершие отправлялись в последний путь в сопровождении лошади и слуги. Мир мертвых был где-то на Западе и был устроен так же, как социокультурное устройство земной жизни живых.
Yakuts served the deceased as for a distant journey: dressed in road clothes, supplied with a food reserve, changing clothes, etc. The influential deceased went to a final journey accompanied by a horse and the servant. The world of the dead was somewhere in the West and was arranged in the same way as the sociocultural arrangement of earthly life of the living.

В пособии рассматриваются современная демографическая ситуация, социальные и культурно-бытовые изменения у народа саха в последние десятилетия. В работе используются архивные материалы, данные статистических обследований и переписей населения, исследовательская литература. Книга может быть полезна для студентов, учителей, всех, интересующихся современной этнокультурной жизнью народа саха.

Кто такие шаманы? Что такое шаманство - религия, особое знание о мире, медицина или болезнь? Как люди становятся шаманами? Можно ли выучиться на шамана и правда ли то, что процесс обучения займет не меньше двадцати лет? Можно ли доверять учебникам

Цель исследования - определение специфики эвенкийских антропонимических традиций, связанных с шаманизмом. Научная новизна обусловлена темой исследования - в публикации впервые рассматривается шаманский антропонимикон эвенков в сюжетах о шаманах различных жанров эвенкийского фольклора и исторических документах. На основе шаманской лексики различных групп эвенков, опубликованной в изданиях словарей тунгусо-маньчжурских языков, приводятся значения имен фольклорных персонажей и исторических лиц, представляющие собой дословные или образные характеристики служителей древнего культа. В результате проведенного исследования автор приходит к заключению о том, что антропонимические традиции эвенков свидетельствуют о большой роли шаманизма в этнической среде: в именах эвенкийских шаманов отражены уникальные характеристики и функциональные обязанности служителя культа; шаманский антропонимикон эвенков демонстрирует специфику словообразования в агглютинативных языках и является отражением мировоззренческих и социальных традиций эвенков.