Максим Ильич Дуткин рассказывает сказку Иннокентия Васильевича Едукина "Умчэгэн" на эвенском языке. Взято из портала Аудиовизуального фонда исчезающих языков ИГИиПМНС СО РАН

Рецензия на статью Прасковьи Сивцевой - Максимовой "А. Е. Кулаковский о проблемах якутской письменности: анализ эпистолярного наследия писателя - классика"

Рецензия на статью Елены Руфовой, Сарданы Макаровой "Символика чёрного цвета в японской и якутской поэзии"

Рецензия на статью Гаврила Старостина, Наталии Арчаховой, Марии Дайнеко, Майи Слободчиковой "Отображение межкультурных конфликтов в восприятии якутских литературных произведений иностранными студентами"

Кандидат филологических наук, заведующая кафедрой северной филологии ИЯКН СВФУ им. М. К. Аммосова Антонина Винокурова рассказывает о творчестве первого эвенского поэта, ученого Василия Дмитриевича Лебедева на эвенском языке

Мария Федотова-Нулгынэт – детский писатель, прозаик, член Союза писателей России рассказывает о своем детстве на эвенском языке

Рецензия на статью Олега Сидорова "Якутская литература и формирование нового пост-советского cамосознания"

The article attempts to study the images of inverted space in the prose of Platon Oyunsky. Special attention is paid to the initial images of the artistic chronotope, forming a scheme of inversion: this is the underwater and lower worlds, the urban space in the writer's stories. The author of the article also highlights the image of the border, which forms a specific character of the Yakut world, also asserting the exceptional image of the initiating hero. The scholarly paradigm of this study also includes the issue of the body (clothing) as the main component of the image of the “I” of an urban person, defining the boundaries of his/her social sphere. В статье предпринимается попытка исследования образов перевернутого пространства в прозе П. А. Ойунского. Особое внимание уделяется инициальным образам художественного хронотопа, образующим схему перевернутости - это подводный и нижний миры, пространство города в рассказах писателя. Автор статьи выделяет также особым вниманием образ границы, формирующей специфический характер якутского мира, также утверждающей исключительный образ инициирующего героя. В научную парадигму данного исследования включается и проблема тела (одежды) как основного составляющего образа “Я” городского человека, определяющего границы его социальной сферы.