Авторскай монографияҕа А. Е. Кулаковскай айар үлэтэ уйулҕа үөрэҕин научнай төрүттэригэр олоҕуран ырытылынна. Хас биирдии айымньы суруйааччы киһи ис туругар уйулҕатын уратыларыгар тac эйгэ быһаччы дьайыытын дириҥник арыйбытыгар олоҕурар. Уйулҕа үөрэҕин туһанан уус-уран айымньыны ырытыы дьиҥнээх инновационнай суол-иис буолар. Онон наука араас салаалара дириҥ философиялаах айымньылары болҕомтолоругар ыланнар, кинилэр дьоҥҥо дьайар суолталарын өссө үрдэтэллэр уонна кэҥэтэллэр.

Монография посвящена судьбам национальной интеллигенции, ее роли в культурной и обобщенной жизни Якутии на переломе эпох. Особое внимание уделено ее генезису и формированию, духовным исканиям, выбору пути развития

В статье специально рассматривается вопрос о первом литературном тексте, ставшем основой литературы как системы, отличной от устной традиции. В связи с этим предпринята попытка пересмотреть вопрос о том, какое произведение А. Е. Кулаковского следует считать первым текстом якутской литературы: первое по хронологии замысла и его создания или первое по времени публикации, ставшее широко известным читателю. В работе выдвинуто гипотетическое предположение о важности все же факта публикации первой поэмы А. Е. Кулаковского "Клятва Абаасы" в 1908 г., отобранной самим автором для печати из всего созданного в то время корпуса ранних его произведений. Цель исследования состоит в анализе первой поэмы А. Е. Кулаковского в аспекте поэтики собственно литературного текста. В задачи исследования входит анализ поэмы в аспекте выявления в ней "поэтического начала" и в контексте становления литературного текста в целом, определившего принципы формирования литературной поэтики поэта. Результаты анализа первой поэмы А. Е. Кулаковского показывают, что именно это произведение, а не "Алгыс Байанаю" следует рассматривать в качестве первого литературного текста традиции, символизирующего собой начало становления литературы как нового типа текста, отличного от фольклора. Анализ этой поэмы подтверждает, что с самого начала литература, в отличие от фольклора, направлена на создание автором собственно поэтического начала, пронизывающего текст на всех его уровнях. Научное обоснование "первотекста" якутской литературной традиции следует рассматривать как вполне мотивированный отказ от идеологических оценок, характерных для советского литературоведения и в особенности для истории изучения литературного наследия А. Е. Кулаковского.
The article provides in-depth the issue of the first literary text, which serves as the foundation for the development of literature as a distinct system apart from the oral tradition. In this context, we aim to revisit the question of which work by A.E. Kulakovsky should be regarded as the inaugural text of Yakut literature: the chronologically first by its conception and composition or the first by publication, which became widely known to readership. The paper forwards a hypothetical proposition of the importance of the publication of A.E. Kulakovsky’s first poem “Oath of Abasy” in 1908, which was selected by the author himself from the entire corpus of his early body of work. The purpose of the paper is to analyse the first poem by A.E. Kulakovsky in the aspect of poetics of the literary text itself. The research objectives include the analysis of the poem in the aspect of identifying the “poetic principle” within and in the context of the formation of the literary text as a whole, which determined the principles of formation of the poet’s literary poetics. The results of the analysis of A.E. Kulakovsky’s first poem demonstrate that it was this exact work, rather than “Algys to Baianai”, should be seen as the first literary text of the tradition, symbolising the beginning of literature as a new type of text, distinct from folklore. Analysis of this poem confirms that literature, unlike folklore, is aimed from the start at the author’s creation of the poetic principle proper, which permeates the text on all its levels. The scientific justification of “the primary text” of Yakut literary tradition should be considered as a fully motivated departure from the ideological assessments, characteristic of Soviet literary criticism and, in particular, in the history of studying the literary heritage of A.E. Kulakovsky.

Автор вспоминает о безвременно ушедшем из жизни друге, кандидате в мастера спорта по стрельбе из лука, авторе стихов, уроженце Чурапчинского улуса Васильеве Илье Романовиче

Кинигэҕэ эсселэр, ахтыылар, этиилэр, бэлиэтээһиннэр хомуллан киирдилэр.

Стихам Рафаэля Багатайского свойственны пластичность и музыкальность. В новой книге поэт вводит читателя в мир якутской природы, в атмосферу проникновенных народных песен, не уходя от острых проблем современной жизни, которые ставятся им открыто и честно