Из этой книги читатель узнает правдивую историю жизни и сведения об основных направлениях многогранной деятельности Проповедника религии Аар Айыы народа саха, великого Айыы шамана, основателя и президента Ассоциации народной медицины РС(Я), выдающегося народного целителя В. А. Кондакова, написанную его преданными учениками. В книгу вошли воспоминания людей, преклоняющихся перед его великим талантом и благодарных пациентов. Мы надеемся, что книга станет путеводной звездой для будущих поколений и откроет им дорогу к Высшим Знаниям Духовного Мира

В сборнике раскрывается огромное значение и роль изучения олонхо в школе. Приведены примеры уроков по олонхо: интегрированные, с использованием новых информационных технологий, а также включены проекты и научно-исследовательские статьи учителей. Материалы сборника будут интересны учителям, воспитателям детских садов, студентам, учащимся

Песню "Табалар" (Олени) на стихи народного поэта Якутии Михаила Тимофеева исполняют народные артисты РС (Я) Клавдия и Герман Хатылаевы

Кинигэ саха биллиилээх суруйааччыта, уус-уран тыл маастара, литературнай кириитик Н.М. Заболоцкай-Чысхаан олоҕун уонна айар үлэтин сырдатар. Аймах дьонун, биир идэлээхтэрин иһирэх ахтыылара, тыл-литература чинчийээччилэрэ кини айымньыларын ырытыылара — барыта Заболоцкайы киһи быһыытынан дириҥин, суруйааччы быһыытынан талааннааҕын туоһулууллар

Эта книга знакомит читателя с историей Постоянного представительства Республики Саха (Якутия) при Президенте Российской Федерации - одного из старейших представительств субъектов России, которое в 2022 году отмечает свой столетний юбилей. В книгу вошли материалы по каждому историческому периоду в истории страны и республики, оказывавшему прямое влияние на деятельность Постоянного представительства. В книгу также помещены очерки о представительствах республики, открытых в разные годы в субъектах Российской Федерации и странах дальнего и ближнего зарубежья, об истории зданий Представительства и памятных мест в Москве, о политических репрессиях сотрудников. Перед читателями раскрывается история, проиллюстрированная фотографиями из фондов Национального архива Республики Саха (Якутия), Постоянного представительства и личных коллекций, а также выдержками из архивных документов, статей и воспоминаний постоянных представителей. Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся отечественной историей и историей Республики Саха (Якутия)

References: p. 71 (8 titles)
Вопрос репрезентации женских образов в якутском эпосе олонхо представляет собой актуальную проблему, связанную с осмыслением гендерных ролей и символических функций персонажей в традиционной культуре. Целью настоящего исследования является выявление типологических и функциональных особенностей женских персонажей – девушек Айыы и удаганок – в трех олонхо олекминской локальной традиции. Структура и логика исследования обусловлены решением следующих задач: 1) провести обзор существующих исследований и научной литературы по данной теме; 2) выявить ключевые женские образы, характерные для данной локальной традиции и проанализировать их функции и символику. В качестве материала рассмотрены эпические тексты "Уолан Дохсун", "Куллуйа Куллустуур" и "Турбутунан төрөөбүт Дуо бухатыыр" ("Рожденный стоя богатырь Дуо"). Методологической основой исследования стали структурно-семантический и сравнительно-сопоставительный методы анализа, а также элементы мифопоэтического подхода. В результате установлено, что героини эпоса варьируются от традиционных красавиц до активных участниц событий – пророчиц и богатырок. Особое внимание уделено образам удаганок, чьи функции различаются в зависимости от принадлежности к Верхнему или Нижнему миру: от помощниц и настав-ниц до искушающих и деструктивных фигур. Исследование демонстрирует значительную вариативность и многослойность женских образов, отражающих дуализм эпического мира олонхо и особенности местной традиции. Практическая значимость работы заключается в возможности использования ее результатов в курсах по фольклористике, гендерной и культурной антропологии, а также при составлении учебных пособий по якутской литературе. Перспективы дальнейших исследований связаны с расширением материала за счет других локальных традиций и углубленным анализом семантики женских персонажей олонхо.
The issue of representing female images in the Yakut epic olonkho is a relevant scholarly problem, associated with the interpretation of gender roles and the symbolic functions of characters in traditional culture. The aim of this study is to identify the typological and functional features of female characters – Aiyy girls and udagankas – in three olonkho texts of the Olyekma local tradition. The structure and logic of the research are determined by the following objectives: 1) to review existing studies and academic literature on the topic;2) to identify key female images characteristic of this local tradition and analyze their functions and symbolism. The source material includes the epic texts Uolan Dokhsun, Kulluiya Kullustuur, and Turbutunan Törüöbüt Duo Bukhatyyr (The Standing Warrior Duo). The methodological foundation of the study combines structural-semantic and comparative analysis, along with elements of the mythopoetic approach. The research reveals that the heroines of the epic range from traditional beauties to active participants in the narrative—prophetesses and female warriors. Particular attention is given to the images of udagankas, whose functions vary depending on their affiliation with the Upper or Lower worlds, ranging from helpers and mentors to seductresses and destructive forces. The study demonstrates significant variability and multilayeredness of female characters, reflecting both the dualistic worldview of the olonkho epic and the specific features of the local tradition. The practical value of the research lies in its applicability in courses on folklore, gender and cultural anthropology, as well as in the development of educational materials on Yakut literature. Future research prospects in cludeexpanding the source base to other local traditions and conducting a deeper analysis of the semantics of female characters in olonkho.

На фотографии Геннадий Баишев во время прохождения курса повышения квалификации в Центральном институте повышения квалификации руководящих и творческих работников, Москва, 1986 год