Рассматриваются некоторые особенности якутской философии, которые, по мнению автора, запечатлены в языке, мифологии, фольклоре, героическом эпосе-олонхо, произведениях классиков якутской литературы. Эти особенности обнаруживаются в особой довольно стройной системе философских категорий, наглядно-образном отражении действительности. Обязательные, устоявшиеся эпические формулы якутского олонхо, выражающие мировоззренческие, философские представления народа, составляют главную особенность якутской философии.
The article discusses about some peculiarities of the Yakut philosophy, which, in the opinion of the author, sealed in the Yakut language, mythology, folklore, heroic epos "Olonkho", in works of the classic writers of Yakut literature. These peculiarities are found in particular quite well−balanced system of philosophical categories, visual−shaped reflection of reality. Required, settled olonkho Yakut epic cliche are expressing ideological, philosophical ideas of the people, are the main peculiarity of the Yakut philosophy.

Статья о музыке в философии Артура Шопенгауэра. У Шопенгауэра музыка как вид искусства занимает особое место среди всех других видов искусства (живопись, скульптура, архитектура, поэзия, художественная литература и т.д.).

17 ноября 2022 года в Северо-Восточном федеральном университете им. М. К. Аммосова прошла Межрегиональная научно-практическая конференция "Диалог согласия в память профессоров СВФУ Михайловых", посвященная философскому наследию докторов философских наук, профессоров Виктора Даниловича и Тамары Михайловны Михайловых.

Целью данной работы является выделение основных форм и специфики художественного, образного познания в якутском олонхо. В мировой и отечественной литературе введены в научный оборот понятия: "ритмико-синтаксический параллелизм", "формула", "эпическая формула", "эпическое клише", "общие места", "типические места", "тирада", обозначающие важные структурные элементы эпического текста. Однако эти понятия во многих исследованиях рассматриваются как тождественные понятия, а изучаются, определяются, как правило, отдельно и практически независимо друг от друга. Поэтому данная проблема требует дальнейшего уточнения и исследования. Этим обуславливается актуальность настоящего исследования. Новизна работы заключается в том, что выделение основных форм художественного познания, характерных только для якутского эпоса, в научной литературе еще не проводилось. Автор считает, что основными формами художественного образного познания в якутском олонхо являются: ритмико-синтаксический параллелизм, эпическая формула и эпическая тирада. В эпосах других народов возможны другие формы художественного познания, но этот вопрос не является пока предметом нашего рассмотрения. Исходя из диалектики философских категорий сущности и явления, автор дает более четкие определения этих форм художественного познания в олонхо. Также на основе конкретных примеров, обнаруженных в самых разных опубликованных текстах олонхо, обосновывает свое предположение о том, что именно они являются специфическими формами художественного познания в олонхо. Сказитель-импровизатор, в совершенстве владея почти готовым, веками отточенным, отшлифованным набором ритмико-синтаксических параллелизмов, эпических формул и тирад, творчески развивая их, создавал свои уникальные произведения. При этом автор подчеркивает, что эти формы художественного познания не являются застывшими речевыми конструкциями, а являются меняющимися, развивающимися во времени, динамичными формами художественного образного мышления, которые можно также объяснить через диалектику категорий единичного, общего и особенного. Это значит, что в каждом конкретном случае, в каждом уникальном тексте олонхо мы обнаруживаем одинаковые по своему содержанию и сути ритмико-синтаксические параллелизмы, эпические формулы и эпические тирады. Но в них также обязательно отражается региональная особенность локально-территориальной школы сказителей и индивидуальное своеобразие конкретного сказителя. В работе используются методы философской диалектики, сравнения и научного анализа.