В книге находит отражение богатый опыт социализации детей 1-3 лет, основанный на исконных представлениях народа-саха о личности ребенка. Работа будет полезна молодым родителям, исследователям лингвистики, философии, этнографии, этнопсихологии саха

В книге содержатся глубокие размышления автора о жизни

Предмет философского исследования автора - якутский фольклор: отражение в нем представлений древних якутов о мире и месте человека в этом мире, взаимоотношений людей с природой. В монографии затронут также историко-философский аспект проблемы происхождения якутского народа, рассматриваются причины и этапы его переселения в бассейн реки Лены.

В книге рассматривается языческое мивоззрение как почитание природы. Коренные народы Якутии жили в общине. Материальным базисом их толерантности, демократизма и интернационализма, т.е. их политического мировоззрения как раз выступают природа и община. В философии установлено, что природа и община бесконечно либеральнее и универсальнее, чем дух идеализма и монотеизма. Исследователи обнаружили, что любовь языческих народов Якутии отличается всеобщим характером, распространяется на всех людей, можно сказать, всей земли. А бог в монотеизме является партийным, утверждает и отстаивает разность народов, их противоположность и рознь. Демократизм, федерализм и интернационализм коренных народов Якутии кратко можно выразить и подкрепить древней и вечно новой формулой: свобода, равенство и братство народов мира, в том числе и России. Монография рассчитана на научных работников, преподавателей и студентов вузов, всех тех, кто интересуется этнографией, культурой, политикой и философией.

В книге рассматривается языческое мировоззрение как почитание природы. Коренные народы Якутии жили в общине. Материальным базисом их толерантности, демократизма и интернационализма, т.е. их политического мировоззрения как раз выступают природа и община. В философии установлено, что природа и община бесконечно либеральнее и универсальнее, чем дух идеализма и монотеизма. Исследователи обнаружили, что любовь языческих народов Якутии отличается всеобщим характером, распространяется на всех людей, можно сказать, всей земли. А бог в монотеизме является партийным, утверждает и отстаивает разность народов, их противоположность и рознь. Демократизм, федерализм и интернационализм коренных народов Якутии кратко можно выразить и подкрепить древней и вечно новой формулой: свобода, равенство и братство народов мира, в том числе и России. Монография рассчитана на научных работников, преподавателей и студентов вузов, всех тех, кто интересуется этнографией, культурой, политикой и философией

Работа выполнена в секторе социально-философских исследований Института проблем малочисленных народов Севера СО РАН

The book interprets the actualization of ethnocultural neotraditionalism and the identity problem as a global manifestation of the ambiguous consequences of current sociocultural transformations. The phenomenon of ethnocultural neotraditionalism is justified as a resource for the formation of ethnic and national identities, with the analysis of corresponding problems and contradictions. The text reveals the possibilities of the sociocultural approach and sociocultural phenomenology for the study of these processes. It also shows the important role of the policy of ethnocultural neotraditionalism and identity politics in the implementation of the strategic guidelines of the state national policy. The book is intended for researchers in the fields of social philosophy, philosophy of culture and cultural studies, ethno-sociology and ethnic political studies, ethnology and ethnography, management, as well as for undergraduate and graduate students in these fields.

В настоящее учебное пособие включены лекции, ключевые термины, персоналии, контрольные вопросы, задания для самостоятельного чтения по курсу "Этническая психология". Предназначено для студентов психологического факультета, а также широкого круга специалистов, занимающихся исследованием и разработкой проблем этничности

Этический и эстетический аспекты философии Канта оказали огромное воздействие на социально-культурные круги представителей литературы, искусства и оказались более доступными как для философов, так и для всех поклонников философии. Социальные и политические вопросы всегда волновали людей в большей степени, чем теоретические аспекты. Кант ставит вопрос о вечном мире, опровергает существовавшие доказательства Бога, исследует происхождение морального закона, его онтологическое основание и предлагает его решение. Это была эпоха социальных и научных революций. Социальные революции ломали структуры феодализма, открывая новые горизонты для культурных и политических преобразований, научные - произвели смену парадигм. Методологическая революция Бэкона и Декарта привела к возникновению принципиально новых подходов, например, индукции. Научная революция Галилея-Ньютона сформировала новый универсализм. Философия Канта органично дополнила все эти процессы. Его постулаты практического разума воплощают в объективной реальности трансцендентальные идеи, которым воля помогает найти соответствующие объекты. Революционное воздействие, оказанное "Критикой практического разума" по мнению последователей Канта, было значительно сильнее, чем идеи Великой французской революции. Эстетическую способность человека Кант исследовал в "Критике способности суждения", рассматривая её как способность души объединять способности познания и желания.