Ведущие якутские обществоведы – Авксентий Мординов, Георгий Башарин всегда ратовали за согласие и сотрудничество многонационального народа Якутии. В статье актуализируется вопрос о правомочности включения в этот ряд имени Виктора Даниловича Михайлова, чей концептуальный труд «Философия согласия» отражает парадигму гражданского согласия, заключающего основу феномена национального согласия. Всех трех волновала проблематика решений национального вопроса, ставшая на протяжении всего периода существования СССР и постсоветского периода предметом как научных изысканий, так и конкретных политических решений власти. Целью исследования является оценка места научного творчества профессора В.Д. Михайлова в ряду работ ученых-гуманитариев Якутского университета А. Мординова и Г. Башарина по вопросу выявления главного условия успеха социокультурной модернизации в республике. Использованы методы философской классификации эволюции культуры, культурологии и общенаучные методы анализа, сравнения. В работе показано, что общая исследовательская линия трех профессоров была способом учесть сложившиеся типы конципирования – мифологический и метафизический в контексте социокультурной модернизации этноса саха при переходе их культуры от домодерна к модерну. Все трое желали продуктивной реализации наличия двух типов конципирования мира в рамках своих методологических подходов, находя главным условием реализацию принципа национально-этнического согласия в Республике Саха. А. Е. Мординов, Г. П. Башарин и В. Д. Михайлов стали персонами, принадлежащими якутскому культурному ренессансу конца XX – начала XXI столетий.

Семен Людвигович Франк (1877-1950) - видный отечественный мыслитель первой половины XX столетия. Он является автором многих работ по философской антропологии, социальной философии, этике, сохранивших интерес для нашего читателя и долгие годы бывших недоступными ему. В настоящее издание вошли такие значительные произведения Франка, как "Духовные основы общества", "Смысл жизни", "Русское мировоззрение" и др.

В. Вересаев считал "Живую жизнь" одним из самых дорогих произведений в своем творчестве. Первая часть — "О Достоевском и Льве Толстом" — вышла в 1910 году, вторая — "Аполлон и Дионис" (о Ницше) — в 1914 году. В то время они вызвали большую полемику. В чаду реакции, охватившей русское общество, Вересаев решительно выступал против пессимизма, ницшеанства и декадентства, против культа звериного инстинкта в человеке, воспевая веру в светлые начала жизни. В наши дни эта книга (ее вторая часть не публиковалась с 1929 года) несомненно вызовет интерес широкого круга читателей.