В условиях активного промышленного освоения Арктики и Севера особую актуальность приобретают вопросы сохранения традиционного природопользования коренных малочисленных народов Севера, их правовое и социально-экономическое положение, защита прав и интересов коренных народов. В данной статье рассматривается проблема и особенности создания территорий традиционного природопользования (далее ТТП) в Республике Саха (Якутия). Авторы подробно анализируют динамику численности, характер расселения пяти коренных малочисленных народов Севера Республики Саха (Якутия) на территориях традиционного природопользования. В исследовании использованы данные Всероссийских переписей населения, статистические показатели. В статье используется геоинформационный подход, который позволил визуализировать результаты оценки в виде тематических карт. Использование геоинформационного подхода является важным инструментом с точки зрения реализации регионального социально-экономического мониторинга. Полученные данные показали, что на сегодняшний день большинство территорий традиционного природопользования в республике созданы в границах наслегов и занимают площадь более 50% территории региона. Исследование показало, что доля коренных малочисленных народов Севера, проживающих только в границах территорий традиционного природопользования, от общей численности коренных малочисленных народов Севера в республике составляла 59%, остальные 41% коренные малочисленные народы Севера в Республике Саха (Якутия) проживали либо в городской местности, либо в населенных пунктах, в которых не были созданы ТТП
In the conditions of industrial development of the Arctic and the North, the questions of preservation of the traditional natural resource management of the indigenous minorities of the North, their legal and socioeconomic situation, protection of rights and interests gain particular relevance. This article considers the problem and specifics of creating the territories of the traditional natural resource management in the Sakha Republic (Yakutia). The authors meticulously analyze the population dynamics and displacement pattern of the five indigenous peoples of the Sakha Republic (Yakutia) in the territories of traditional natural resource management. The study contains the data from the national censuses and statistical indexes; the geoinformation approach allowed visualizing the assessment results in form of the thematic maps. The use of geoinformation approach an important tool from the perspective of realization of the regional socioeconomic monitoring. The acquired data demonstrate that currently the majority of territories of the traditional natural resource management in the republic are established within the agricultural communities (“nasleg”) and occupy over 50% of the region’s territory. The research illustrated that the portion of the indigenous minorities of the North residing only within the territories of traditional natural resource management comprised 59% of the total number, and the rest 41% resided either in the urban areas or localities where the territories of the traditional natural resource management have not been created

Бууктаах сон - нарядная зимняя меховая шуба якутской невесты для езды верхом на лошади. Женские пальто такого покроя изготавливались из меха или замши, в зависимости от сезонного назначения. Варианты пальто из замши шили с декоративными вставками из сукна или шёлка. Если размер шкуры не позволял изготовить объёмную, удлинённую одежду, например зимнее пальто "сагынньях", комбинировали разные материалы — замшу, мех пушных зверей, ткани. Другая разновидность такого покроя называется "кытыылаах". Как вид верхней одежды он распространился значительно позже, с распространением мануфактурных тканей. Эти изделия отличались от "оноолоох" тем, что по краю борта, низа изделия и рукава нашивалась широкая двойная полоса из сукна. Такую одежду женщины носили в прохладные дни. Изделие хранится в Национальном центре народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"

Десятилетие коренных малочисленных народов, провозглашенное Организацией Объединенных наций в 1994 г., мы завершаем рассказом о том, какой след на земле оставили лучшие представители одного-двух поколений баунтовских (витимских) эвенков XX века. Что они умели и успели сделать? О чем думали и вспоминали? К чему стремились и что завещали своим детям, внукам, шагнувшим в XXI век? Об этом — наша книга