Эта книга знакомит читателя с историей Постоянного представительства Республики Саха (Якутия) при Президенте Российской Федерации - одного из старейших представительств субъектов России, которое в 2022 году отмечает свой столетний юбилей. В книгу вошли материалы по каждому историческому периоду в истории страны и республики, оказывавшему прямое влияние на деятельность Постоянного представительства. В книгу также помещены очерки о представительствах республики, открытых в разные годы в субъектах Российской Федерации и странах дальнего и ближнего зарубежья, об истории зданий Представительства и памятных мест в Москве, о политических репрессиях сотрудников. Перед читателями раскрывается история, проиллюстрированная фотографиями из фондов Национального архива Республики Саха (Якутия), Постоянного представительства и личных коллекций, а также выдержками из архивных документов, статей и воспоминаний постоянных представителей. Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся отечественной историей и историей Республики Саха (Якутия)

References: p. 71 (8 titles)
Вопрос репрезентации женских образов в якутском эпосе олонхо представляет собой актуальную проблему, связанную с осмыслением гендерных ролей и символических функций персонажей в традиционной культуре. Целью настоящего исследования является выявление типологических и функциональных особенностей женских персонажей – девушек Айыы и удаганок – в трех олонхо олекминской локальной традиции. Структура и логика исследования обусловлены решением следующих задач: 1) провести обзор существующих исследований и научной литературы по данной теме; 2) выявить ключевые женские образы, характерные для данной локальной традиции и проанализировать их функции и символику. В качестве материала рассмотрены эпические тексты "Уолан Дохсун", "Куллуйа Куллустуур" и "Турбутунан төрөөбүт Дуо бухатыыр" ("Рожденный стоя богатырь Дуо"). Методологической основой исследования стали структурно-семантический и сравнительно-сопоставительный методы анализа, а также элементы мифопоэтического подхода. В результате установлено, что героини эпоса варьируются от традиционных красавиц до активных участниц событий – пророчиц и богатырок. Особое внимание уделено образам удаганок, чьи функции различаются в зависимости от принадлежности к Верхнему или Нижнему миру: от помощниц и настав-ниц до искушающих и деструктивных фигур. Исследование демонстрирует значительную вариативность и многослойность женских образов, отражающих дуализм эпического мира олонхо и особенности местной традиции. Практическая значимость работы заключается в возможности использования ее результатов в курсах по фольклористике, гендерной и культурной антропологии, а также при составлении учебных пособий по якутской литературе. Перспективы дальнейших исследований связаны с расширением материала за счет других локальных традиций и углубленным анализом семантики женских персонажей олонхо.
The issue of representing female images in the Yakut epic olonkho is a relevant scholarly problem, associated with the interpretation of gender roles and the symbolic functions of characters in traditional culture. The aim of this study is to identify the typological and functional features of female characters – Aiyy girls and udagankas – in three olonkho texts of the Olyekma local tradition. The structure and logic of the research are determined by the following objectives: 1) to review existing studies and academic literature on the topic;2) to identify key female images characteristic of this local tradition and analyze their functions and symbolism. The source material includes the epic texts Uolan Dokhsun, Kulluiya Kullustuur, and Turbutunan Törüöbüt Duo Bukhatyyr (The Standing Warrior Duo). The methodological foundation of the study combines structural-semantic and comparative analysis, along with elements of the mythopoetic approach. The research reveals that the heroines of the epic range from traditional beauties to active participants in the narrative—prophetesses and female warriors. Particular attention is given to the images of udagankas, whose functions vary depending on their affiliation with the Upper or Lower worlds, ranging from helpers and mentors to seductresses and destructive forces. The study demonstrates significant variability and multilayeredness of female characters, reflecting both the dualistic worldview of the olonkho epic and the specific features of the local tradition. The practical value of the research lies in its applicability in courses on folklore, gender and cultural anthropology, as well as in the development of educational materials on Yakut literature. Future research prospects in cludeexpanding the source base to other local traditions and conducting a deeper analysis of the semantics of female characters in olonkho.

В монографии изложена социально-экономическая история Якутии. В частности дается характеристика демографической ситуации, особенностям формирования в крае рыночных отношений, системе землепользования, кустарно-промышленным предприятиям. Детально показана общественно-политическая жизнь края, анализируются события, связанные с русско-японской войной и первой русской революцией. Особое внимание уделено съезду представителей улусов (1908), съезду якутов (1912), положению коренных народов в годы Первой мировой войны. Показана деятельность областной и губернской администраций по налаживанию местного хозяйства. В работе по-новому интерпретируются многие исторические события, даются новые оценки общественным и государственным деятелям первых десятилетий минувшего века

Освещаются особенности создания новых производств, прогрессивных технологических процессов рационального использования ресурсов, а также проблемы, связанные с обеспечением населения товарами продовольственного и непроизводственного назначения, рассматриваются методические особенности интенсификации. Сборник рассчитан на научных работников и может быть интересен сотрудникам отраслевых институтов, планирующих органов.

Работа И. Г. Березкина "Манчаары – норуот номоҕор" ("Манчары в преданиях народа") основана на материалах, собранных фольклорными экспедициями научных организаций. Народные предания о Манчары относятся к преданиям об исторических лицах, точнее к героическим сказам. Манчары является национальным героем якутского народа, о котором еще при жизни слагалось много народных рассказов и песен о любимом герое. Позднее Манчары стал героем литературных произведений: драмы В. Никифорова – Күлүмнүүр, стихотворений Семена Данилова, C. Р. Кулачикова – Эллэя, Н. Михалевой – Сайа, рассказов Софрона Данилова и др. В настоящее время язык и стиль фольклорных текстов широко изучается, но проблемы перевода текстов народных преданий специально не исследовались. Актуальность темы исследования обусловлена необходимостью разработки переводческих стратегий, которые могли бы применяться при переводе фольклорных текстов на русский язык. Цель статьи – анализ перевода народных преданий о Манчары. Задачи – выявление и анализ приемов сохранения стиля и методов передачи художественного компонента народной прозы переводчиком А. Е. Шапошниковой при переводе на русский язык книги И. Г. Березкина. Основные методы, использованные в исследовании: описательно-аналитический, сравнительно-сопоставительный и метод контекстологического анализа

Научная новизна. Исследовательский подход А. А. Саввина к полевому материалу Верхоянского района как к целостной совокупности текстов подтвердил архаичность происхождения мифологической повествовательности не только в преданиях, но и в других жанрах верхоянской традиции. На материале верхоянских преданий подтверждается ранее выдвинутое предположение о влиянии концептуальных идей Г.В. Ксенофонтова 20-х гг. ХХ в. на формирование исследовательской позиции А.А. Саввина. Верхоянские предания, записанные А.А. Саввиным в рамках Северной экспедиции Института языка и культуры (1939-1940 гг.), впервые рассматриваются в качестве определенного корпуса текстов не столько этнографического, сколько фольклорного происхождения. Целью работы является изучение корпуса верхоянских преданий, зафиксированных А.А. Саввиным, в аспекте своеобразия сложившейся здесь верхоянской фольклорной традиции. Задачи исследования определяются постановкой в целом вопроса о характере и единстве верхоянских преданий, предопределившем общую направленность всей этой традиции. Методы исследования. На материале разножанровых записей верхоянского фольклора, хранящихся в фондах Архива ЯНЦ СО РАН, предложен типологический подход в их изучении, использованы методы и приемы фольклористического, и шире - филологического, анализа устного типа текста. Результаты. В сюжетном составе верхоянских преданий находит выражение архаичность и автономность процессов сюжетообразования: от ранних мифологических черт "общеякутского" фонда к его локализации здесь и появлению в преданиях характерных черт героизации повествования о "выдающихся людях Верхоянья". Анализ преданий дает основание для вывода о преимущественно повествовательном характере этой традиции, оказавшем влияние на верхоянский фольклор в целом.
Scientific novelty. The research approach of A.A. Savvin to the field material of the Verkhoyansk region as an integral set of texts confirmed the archaism of the origin of the mythological narrative not only in legends, but also in other genres of the Verkhoyansk tradition. On the material of the Verkhoyansk legends, the previously put forward assumption about the influence of the conceptual ideas of G.V. Xenofontov in the 1920s 20th century on the formation of the research position of A.A. Savvin. Verkhoyansk legends recorded by A.A. Savvin within the framework of the Northern Expedition of the Institute of Language and Culture (1939-1940), are considered for the first time as a certain body of texts not so much of ethnographic as of folklore origin. The aim of the work is to study the corpus of Verkhoyansk legends recorded by A.A. Savvin, in the aspect of the originality of the Verkhoyansk folklore tradition that has developed here. The tasks of the study are determined by the general formulation of the question of the nature and unity of the Verkhoyansk legends, which predetermined the general direction of this entire tradition. Research methods. On the material of records of different genres of Verkhoyansk folklore, stored in the archives of the YSC SB RAS, a typological approach to their study is proposed, methods and techniques of folklore, and more broadly - philological, analysis of the oral type of text are used. Results. In the plot structure of the Verkhoyansk legends, the archaic and autonomy of the processes of plot formation finds expression: from the early mythological features of the “general Yakut” fund to its localization here and the appearance in the legends of the characteristic features of the glorification of the story about the “outstanding people of Verkhoyansk”. An analysis of the legends gives grounds for concluding that this tradition was predominantly narrative in nature, which influenced the Verkhoyansk folklore as a whole.

Книга представляет собой публикацию исторических преданий якутского народа с переводом на русский язык и подробным историческим комментарием. В основной части книги содержатся тексты и переводы преданий с указанием сказителя, места и времени записи. В приложении указана литература по проблемам истории, мифологии и фольклора якутов. Предания дают яркое представление о быте и истории якутского народа, как она зафиксирована в его памяти

В настоящей книге рассказывается о вхождении Якутии в состав Российского государства и значении этого исторического события для экономического и культурного развития края и для судьбы якутского народа. Показан расцвет экономики и культуры Якутии за годы Советской власти