Якутский скот (Bos TaurusTurano-monqolicus) – это малочисленная исчезающая порода, которая была выведена народной селекцией в суровых условиях Севера. Якутской породе крупного рогатого скота присущи такие особенности, как устойчивость к болезням, неприхотливость к кормам и высокий коэффициент их усвоения, высокая жирномолочность, прекрасные вкусовые и питательные свойства молока и мяса, отличные компенсаторные нагульные качества. Животные обладают уникальным долголетием (до 20-24 лет) и исключительно высокой выживаемостью в морозы. Так, описан уникальный случай выживания нескольких особей в тайге зимой при температуре минус 50. Этому способствует холодовая адаптация животных.
Yakut cattle (Bos TaurusTurano-monqolicus) is a small endangered breed that was bred by folk breeding in the harsh conditions of the North. The Yakut breed of cattle has such features as resistance to diseases, unpretentiousness to feed and a high coefficient of assimilation, high fat content, excellent taste and nutritional properties of milk and meat, excellent compensatory feeding qualities. The animals have a unique longevity (up to 20-24 years old) and an exceptionally high survival rate in frosts. Thus, a unique case of survival of several individuals in the taiga in winter at a temperature of minus 50 is described. Thisis facilitated by the cold adaptation of animals.

Фотография из фотоальбома В. М. Зензинова - российского политического деятеля, журналиста, писателя, этнографа. Владимир Михайлович был сослан на 5 лет в Сибирь в посёлок Русское Устье на побережье Северного Ледовитого океана Якутской области

Актуальность исследования обусловлена тем, что изучение способов введения прямой речи персонажей якутского героического эпоса позволило бы выявить характерные формулы, репрезентативность стиля, особенности локальных традиций, устойчивость или изменения во времени, оригинальность текстологических приемов при фиксации олонхо и др., что важно для понимания своеобразия поэтики фольклорного текста. Цель работы - выявить особенности передачи прямой речи персонажей в олонхо. Для достижения цели были поставлены следующие задачи: определение прямой речи как элемента повествования олонхо; изучение структуры и лексических особенностей введения прямой речи персонажей в олонхо; персонажная характеристика в формульных конструкциях, предваряющих прямую речь. Были использованы структурный, лексический анализы, сравнительно-сопоставительный метод, системный анализ поэтики якутского эпоса. Определили, что подача прямой речи имеет свою структуру, состоящую в основном из конструкций с глаголами речи, общих мест, типических выражений, которые могут находиться перед прямой речью, внутри прямой речи и после нее. Обнаружили, что в олонхо преимущественно используются конструкции перед прямой речью и после нее. Выявили обилие эпических формул, глаголов, характеризующих речь и пение героев. Кроме того, иногда встречаются глаголы, не связанные с "говорением", и конструкции без глагола. Для диалогов персонажей олонхо Д. А. Томской из Верхоянского района характерны упрощенные повторения одного глагола речи. В некоторых случаях во время записи текста собиратели могли ввести от себя предложения, где указываются имя персонажа и его действие. Выявили, что в формульных конструкциях, предваряющих прямую речь, содержится персонажная характеристика: прежде всего это относится к богатырю абаасы, женским образам, шаманам, шаманкам, ребенку, зооморфным образам.
The relevance of the research is determined by the fact that the study of the ways of introducing direct speech of the characters in the Yakut heroic epic would allow us to identify characteristic formulas, representativeness of the style, peculiarities of local traditions, stability or changes in time, originality of textological techniques in fixing olonkho, etc., which is important for understanding the originality of the poetics of the folklore text. The aim of the work is to identify the peculiarities of the transmission of the direct speech of the characters in olonkho. To achieve this goal, the following tasks were set: to define direct speech as an element of Olonkho narrative; to study the structure and lexical features of the introduction of direct speech by characters in Olonkho; to characterise characters in formulaic constructions that precede direct speech. Structural, lexical analysis, comparative method, system analysis of Yakut epic poetics were used. It is found that the presentation of direct speech has its own structure, consisting mainly of constructions with verbs of speech, common places, typical expressions, which can be before direct speech, within direct speech and after direct speech. The Olonkho mainly use constructions before and after direct speech. We have discovered an abundance of epic formulae, verbs that characterise the speech and singing of the heroes. In addition, there are sometimes verbs not related to 'speaking' and constructions without a verb. The dialogues of the Olonkho characters by D.A. Tomskaya from the Verkhoyansk region are characterised by simplified repetitions of a single verb. In some cases, while recording the text, the collectors were able to introduce sentences of their own, in which the name of the character and his action are indicated. It turned out that the formulaic constructions that precede direct speech contain character descriptions: first of all, this applies to the abasy bogatyr, female images, shamans, shamanesses, a child, zoomorphic images.

Фотография из фотоальбома В. М. Зензинова - российского политического деятеля, журналиста, писателя, этнографа. Владимир Михайлович был сослан на 5 лет в Сибирь в посёлок Русское Устье на побережье Северного Ледовитого океана Якутской области

На фотографии церковь поселка Русское Устье Якутской области Верхоянского округа. Фотография из фотоальбома В. М. Зензинова - российского политического деятеля, журналиста, писателя, этнографа. Владимир Михайлович был сослан на 5 лет в Сибирь в посёлок Русское Устье на побережье Северного Ледовитого океана Якутской области