Христофор Горохов живет и работает в Орджоникидзевском районе Якутской Саха-ССР. В этот сборник включены стихи о любви, о природе, о товарищах, о сложном сегодняшнем мире, написанные в последние годы. Все включенные в сборник стихи опубликованы на страницах республиканских газет, журналов. Многие из них приложены на музыку известными нашими композиторами и мелодистами. Книга издается на средства ОПХ "Покровское" НПО "Якутское"

Настоящее издание повестей народного писателя Якутской АССР Николая Егоровича Мординова-Амма Аччыгыйа предпринято в связи с исполнившимся в январе 1976 года 70-летием со дня рождения писателя. В сборник включены произведения, написанные в разные периоды творчества писателя. Все они объединены глубоким интересом автора к коренным проблемам жизни советского народа — гражданской войны, социалистического строительства, Великой Отечественной войны — и отличаются мастерством в раскрытии характера изображаемых героев

Бу дьоҕус кинигэҕэ Иван Гоголев - Кындыл киһини эрэ барытын кынаттыыр тапталы хоһоонунан хоһуйуулара киирдилэр

О значении первых якутских газет и журналов в развитии якутского литературного языка

В сборнике представлены статьи, в которых рассматриваются актуальные вопросы в области сельскохозяйственной науки и образования, аграрного производства в Якутии. Сборник предназначен для преподавателей, аспирантов и студентов с целью использования в научной и учебной деятельности. Статьи издаются в авторской редакции

В данной статье рассматривается трансформация судебной системы Российской империи в контексте Якутской области после реформы 1864 г. Показаны изменения в правовом пространстве российского государства, произошедшие на рубеже XIX–XX вв., на региональном уровне. На основе широкого круга источников, в том числе архивных материалов, выявлены некоторые особенности реализации судебной реформы в Якутской области.
The article observes the transformation of judicial system of the Russian Empire in case of Yakut region after the reform of 1864. The article shows the changes in the legal space of the Russian state that occurred at the turn of the XIX – XX centuries, at the regional level. On the basis of a wide range of sources, including archival materials, some features of the implementation of judicial reform in the Yakut region have been identified.

Сравнительное исследование табуированной и эвфемистической охотничьей лексики в эпическом фольклоре тюркских народов актуально в связи с недостаточной разработанностью компаративного аспекта, ограничивающей выявление как общетюркских архетипов, так и уникальных региональных особенностей. Научная новизна заключается в проведении первого комплексного сравнительного анализа данной лексики на материале эпических традиций башкир, тувинцев и якутов, что позволило установить корреляцию между спецификой хозяйственной деятельности, мифолого-религиозных представлений и особенностями лексической системы. Цель исследования - выявление особенностей, общетюркских основ и этнической специфики табуированной и эвфемистической охотничьей лексики в башкирском, тувинском и якутском эпическом фольклоре. Для достижения цели решались задачи по реконструкции мифолого-религиозного фундамента табу, выявлению семантических моделей эвфемизации, анализу функций лексики в ритуальной практике и определению степени системности табуирования. Исследование проводилось с применением комплекса методов: сравнительно-исторический метод позволил выявить общетюркские корни и специфические черты развития лексики; семантический анализ был направлен на идентификацию моделей эвфемизации; функциональный анализ рассматривал роль табуированной лексики в фольклорном тексте; культурно-исторический подход обеспечил интерпретацию языковых фактов в контексте традиционной культуры. Материалом исследования послужили тексты эпического фольклора трех народов и специальные научные работы. Проведенный анализ позволил установить, что фундаментом системы табу и эвфемизмов является архаичное анимистическое и тотемистическое мировоззрение. Выявлены универсальные семантические модели эвфемизации: антропоморфизация ("дед", "хозяин"), сакрализация ("князь леса") и атрибутивное описание ("косолапый"). Определена этническая специфика: развитый культ тотемических предков у башкир, эколого-этические нормы у тувинцев, сложная иерархия духов-иччи и максимальная системность лексики у якутов (до 140 эвфемизмов для медведя). Проанализирован полифункциональный характер лексики, реализующей функции вербального оберега, ритуально-инициационную, мировоззренчески-этиологическую, эколого-этическую и социализирующую. Перспективы исследования и направления дальнейшей работы. Полученные результаты открывают перспективы для дальнейших компаративных исследований на материале других тюркских традиций, а также для диахронического изучения эволюции охотничьей лексики. Практическая значимость работы заключается в возможности использования результатов при подготовке трудов по лексикологии тюркских языков, в преподавании лингвофольклористических дисциплин и разработке курсов по межкультурной коммуникации и этнолингвистике.
A comparative study of taboo and euphemistic hunting vocabulary in the epic folklore of the Turkic peoples is relevant due to the insufficient development of the comparative aspect, which limits the identification of both common Turkic archetypes and unique regional features. The scientific novelty lies in conducting the first comprehensive comparative analysis of this vocabulary based on the epic traditions of Bashkirs, Tuvans and Yakuts, which allowed us to establish a correlation between the specifics of economic activity, mythological and religious beliefs and the features of the lexical system. The purpose of the study is to identify the features, common Turkic foundations and ethnic specifics of taboo and euphemistic hunting vocabulary in Bashkir, Tuvan and Yakut epic folklore. To achieve this goal, the tasks of reconstructing the mythological and religious foundation of taboo, identifying semantic models of euphemization, analyzing the functions of vocabulary in ritual practice and determining the degree of systematic tabooing were solved. The study was conducted using a set of methods: the comparative historical method allowed to identify common Turkic roots and specific features of vocabulary development; a semantic analysis was aimed at identifying patterns of euphemization; a functional analysis considered the role of taboo vocabulary in the folklore text; cultural and historical approach provided interpretation of linguistic facts in the context of traditional culture. The research material is based on the texts of the epic folklore of the three peoples and special scientific works. The analysis made it possible to establish that the basis of the system of taboos and euphemisms is an archaic animistic and totemic worldview. Universal semantic models of euphemization were revealed: anthropomorphization (“grandfather”, “master”), sacralization (“prince of the forest”) and attributive description (“clubfoot”). Ethnic specifics were determined: the Bashkirs have a developed cult of totemic ancestors, the Tuvinians have ecological and ethical norms; the complex hierarchy of spirits-ichchi and the maximum consistency of vocabulary among the Yakuts (up to 140 euphemisms for the bear). The article analyzes the multifunctional nature of vocabulary, which implements the functions of a verbal talisman, ritual-initiatory, ideological-etiological, ecological-ethical and socializing. Prospects of research and directions of further work. The results obtained open up prospects for further comparative studies based on other Turkic traditions, as well as for a diachronic study of the evolution of hunting vocabulary. The practical significance of the work lies in the possibility of using the results in the preparation of works on the lexicology of the Turkic languages, in teaching linguistic disciplines and developing courses on intercultural communication and ethnolinguistics.