Статья посвящена жизни и деятельности выдающегося ученого и организатора важнейших направлений якутской науки – ихтиологии и гидробиологии – профессора Ф. Н. Кириллова

Настоящая статья посвящена исследованию монгольских заимствований в языке якутского героического эпоса олонхо, с особым акцентом на лексику, связанную с наименованиями объектов неживой природы (15): названиями ландшафтных объектов (8), атмосферных явлений и явлений природы (7). Олонхо, являясь центральным элементом фольклорной традиции якутов, представляет собой не только важнейший источник устного народного творчества, но и ценное свидетельство языковых и культурных контактов, происходивших на протяжении веков. Материалом исследования послужили тексты олонхо авторов, представляющих разные диалектные территории, для получения представления о распространении монголизмов по всей территории Якутии. Методологическую основу настоящего исследования составляет этнолингвистический подход, в соответствии с которым лексика олонхо осмысливается как отражение традиционной культурной и мифопоэтической картины мира народа саха. В эмпирической части работы применяются методы сравнительно-исторического, этимологического и контекстуального анализа, а также привлекаются элементы когнитивной лингвистики, позволяющие реконструировать концептуальные модели, лежащие в основе функционирования монгольских заимствований в эпическом тексте. Особое значение придаётся фольклорно-семантическому анализу, направленному на выявление культурно обусловленных смыслов лексических единиц и их роли в структуре эпического мира олонхо. Результаты исследования свидетельствуют о равномерном распределении монголизмов среди всех диалектных зон, что подтверждает длительные и интенсивные контакты предков якутов с монголоязычными народами. Более того, выявляется, что многие из исследованных заимствований обладают высокой степенью интеграции в якутский язык и практически не воспринимаются носителями как чужеродные элементы. Это указывает на глубокую адаптацию монголизмов и их органичное включение в якутскую языковую систему. Выводы способствуют более глубокому пониманию языковых взаимодействий и процессов этногенеза якутов, а также открывают перспективы для дальнейших исследований в области исторической лингвистики и фольклористики. Статья может быть интересна фольклористам, эпосоведам, лингвистам, студентам гуманитарных вузов, а также всем, кто интересуется структурой и семантикой языка олонхо как отражения культурной памяти народа саха.
The present article is devoted to the study of Mongolic borrowings in the language of the Yakut heroic epic olonkho, with a particular focus on lexicon related to inanimate nature (15 items): names of landscape features (8) and atmospheric and natural phenomena (7). As a central element of the Yakut oral tradition, olonkho serves not only as a major source of folklore but also as valuable evidence of linguistic and cultural contact that took place over the centuries. The material for the study consists of olonkho texts recorded by authors from various dialectal regions, which allows for an assessment of the geographic distribution of Mongolic borrowings across the territory of Yakutia. The methodological foundation of the study is based on an ethnolinguistic approach, according to which the vocabulary of olonkho is viewed as a reflection of the traditional cultural and mythopoetic worldview of the Sakha people. In the empirical part of the research, methods of comparative-historical, etymological, and contextual analysis are applied, along with elements of cognitive linguistics that facilitate the reconstruction of conceptual models underlying the functioning of Mongolic loanwords in the epic text. Special attention is given to folkloric-semantic analysis, aimed at identifying culturally conditioned meanings of lexical items and their role in structuring the epic worldview of olonkho. The results of the study indicate an even distribution of Mongolic elements across all dialect zones, confirming long-standing and intensive contact between the ancestors of the Sakha and Mongolic-speaking peoples. Furthermore, many of the examined borrowings demonstrate a high degree of integration into the Yakut language and are scarcely perceived by native speakers as foreign elements. This points to the deep adaptation of Mongolic lexicon and its organic incorporation into the Yakut linguistic system. The findings contribute to a deeper understanding of linguistic interaction and the ethnogenetic processes of the Sakha people, while also offering new prospects for further research in the fields of historical linguistics and folklore studies. The article may be of interest to folklorists, epic scholars, linguists, students of the humanities, and all those interested in the structure and semantics of the olonkho language as a reflection of the cultural memory of the Sakha people.

Статья посвящена исследованию функционально-семантической категории бытийности в якутском языке, целью которой является описание структуры бытийной конструкции с диалектным глаголом с семантикой начала существования. Актуальность исследования заключается в необходимости системного изучения категории бытийности в якутском языке, состоящей из разноуровневых средств ее выражения, в аспекте современных теоретических подходов. Статья основана на функционально-семантическом подходе, позволяющем отобразить целостную организацию универсальных семантических категорий с определенным содержанием и средствами выражения, и представляет собой продолжение изысканий бытийных глаголов, бытийных конструкций на материале якутского языка. В соответствии с целью статьи ее задачами являются представление диалектных глаголов в качестве периферийных средств выражения категории бытийности в якутском языке, изложение синтаксических моделей с глаголами начала существования с типовой семантикой "начинать (начать) свое существование, появляться (появиться), становиться (стать) существующим; начинать (начать) осуществлять какие-либо действия, совершаться, происходить". Материалом исследования является "Диалектологический словарь якутского языка", содержащий свыше 8500 диалектных слов и словосочетаний якутского языка [1], в нем путем использования методов сплошной выборки, моделирования, глоссирования представлены выявленные явления в качестве примера. Изложена краткая характеристика структуры функционально-семантической категории бытийности в якутском языке, приведены диалектные глаголы как периферийные средства категории бытийности в якутском языке. Представлены модель синтаксической конструкции с диалектным глаголом с семантикой начала существования, а также ее структурные типы. Определено место подобных конструкций в функционально-семантическом поле бытийности в якутском языке, имеющем полицентрическую структуру, определяемую типом отношения семантики бытийности к грамматической категории (имени и глагола) и синтаксической структуре предложения (предикативные и номинативные конструкции) как периферийных средств его выражения. С позиции функционально-семантического подхода средства выражения категории бытийности в якутском языке можно объединить в функционально-семантическое поле, состоящее из двух частей: микрополя бытийности, выражаемого именными средствами обозначения существования/несуществования, бытия/небытия, наличия/отсутствия и микрополя бытийности, представленного глагольными средствами обозначения существования/несуществования, бытия/небытия, наличия/отсутствия. Указанные части функционально-семантического поля бытийности в якутском языке состоят из разноуровневых средств, рассредоточенных по принципу "центр - периферия". В статье впервые изложено описание структуры бытийной конструкции с диалектным глаголом с семантикой начала существования в якутском языке. В дальнейшем перспективными для изучения в данном аспекте являются диалектные глаголы, относящиеся к другим подгруппам лексико-семантической группы глаголов бытия, как глаголы существования в определенном месте, глаголы достижения предела бытия и глаголы прекращения бытия.
This article explores the functional-semantic category of beingness in the Yakut language, aiming to describe the structure of construction of beingness with a dialectal verb expressing the semantics of the beginning of existence. The relevance of the study lies in the need for a systematic study of the category of existence in the Yakut language, which consists of multi-level means of its expression, in the context of modern theoretical approaches. The article is based on a functional-semantic approach that allows for the holistic organization of universal semantic categories with specific content and means of expression. It represents a continuation of the study of existence verbs and constructions of beingness in the Yakut language. In accordance with the purpose of the article, its objectives are to present dialectal verbs as peripheral means of expressing the category of existence in the Yakut language, and to present syntactic models with verbs of beginning existence with the typical semantics of “beginning (to begin) to exist, appearing (to appear), becoming (to become) to exist; beginning (to begin) to perform any actions, being performed, or occurring”. The research material is the “Dialectological Dictionary of the Yakut Language”, which contains over 8,500 dialectal words and phrases in the Yakut language [5]. In it, by using methods of continuous sampling, modeling, and glossing, the identified phenomena are presented as an example. A brief description of the structure of the functional-semantic category of ontological construction in the Yakut language is presented, along with dialectal verbs as peripheral means of the category of beingness construction in the Yakut language. A model of a syntactic construction with a dialectal verb with the semantics of the beginning of existence, as well as its structural types, is presented. The place of such constructions in the functional-semantic field of beingness in the Yakut language is determined. The Yakut language has a polycentric structure determined by the relationship of ontologicality semantics to the grammatical category (noun and verb) and the syntactic structure of the sentence (predicative and nominative constructions), as peripheral means of its expression. From the perspective of the functional-semantic approach, the means of expressing the category of beingness in the Yakut language can be combined into a functional-semantic field consisting of two parts: the micro-field of beingness, expressed by nominal means denoting existence/non-existence, being/non-being, presence/absence, and the micro-field of ontologicality, represented by verbal means denoting existence/non-existence, being/non-being, and presence/absence. These parts of the functional-semantic field of beingness in the Yakut language consist of multi-level means, distributed according to the center-periphery principle. This article presents the first description of the structure of an ontological construction with a dialectal verb and the semantics of the beginning of existence in the Yakut language. In the future, it will be possible to study dialectal verbs belonging to other subgroups of the lexical-semantic group of existence verbs, such as verbs of existence in a specific place, verbs of reaching the limit of existence and verbs of ceasing to exist.

В сборнике представлены тезисы докладов участников респубиканских и межрегиональных научно-практических конференций. Освещается опыт работы преподавателей Якутского художественного училища по методике преподавания в учебном заведении, готовящем специалистов изобразительного искусства