В статье исследуются вопросы, связанные с увеличением доли и роли Telegram в информационном пространстве Республики Саха (Якутия), начиная с конца февраля 2022 г. Рассмотрены отдельно взятые якутские Telegram-каналы, активно воздействующие на новостную и политическую повестку региона. Выявлены факторы, оказавшие решающее влияние на формирование и возрастание роли мессенджера на территории Якутии. Telegram - основная цифровая площадка для перехода аудиторий со ставшими труднодоступными социальных сетей; уникальная новостная ситуация самого региона - главный якутский новостной портал Ykt.Ru прекратил свою деятельность; серьезное и внимательное отношение властей к деятельности Telegram-каналов вплоть до того, что мессенджер стали использовать как инструмент госуправления.
The article examines the increased influence of Telegram on the informational space of the Republic of Sakha (Yakutia), after the February events of 2022. Individual Yakut Telegram channels that actively influence the news and political agenda of the region have been studied. The factors that had a decisive influence on the formation and strengthening of the messenger in the territory of Yakutia were identified: Telegram is the main digital platform for the transition of audiences from already banned social networks; the unique news situation of the region – the main Yakut news portal Ykt.Ru has ceased operations; the serious and attentive attitude of the authorities to the activities of Telegram channels, to the point that the messenger has begun a tool of state administration.

Актуальность работы продиктована попыткой формирования методологии исследования якутского городского текста, который актуализирует аутентичный объект анализа - мифологический пласт текста города Якутска. Научная новизна определяется попыткой нового осмысления города как смысловой структуры, которая проявляется в константности образов, универсалий, обладающих культурно-исторической, ментальной общностью и объединенных в единую художественную систему. Репрезентация образа города в художественном тексте как сегмента, в пределах которого наиболее ярко раскрывается уникальное качество национального мира, является на сегодня одним из неисследованных направлений в якутской науке. Цель - определение специфики локального мифа в якутском городском тексте. Задачи: определение мифологического нарратива о сакральном ландшафте города (об озере Сайсары, сопке Чочур Мыраан, долине Туймаада, Южном и Северном мысах, реке Лене), которые составляют первичный уровень мифопоэтического текста; создание типологических различий урбогонических мифов (об основании города, прибытии казаков в Ленский край), этиологических мифов (о происхождении каких-либо природно-культурных особенностей и социальных объектов), эсхатологических мифов (о будущем города), составляющих содержательную часть сакральной биографии города Якутска, которая имеет существенное влияние на формирование городской и национальной идентичности. Объектом исследования выступает специфика городского пространственного мифа, а точнее - компоненты и смыслы мифологии Якутска как текста. Аналитическим инструментом в статье стали междисциплинарный, сравнительный и историко-культурный подходы. Изучение данной проблемы в литературоведческом аспекте способствует выявлению особенностей конструирования национальной картины мира, специфики индивидуального стиля, авторской позиции якутского писателя как носителя национального сознания. Материалом для статьи послужили частично фольклорно-мифологические, исторические источники, также литературные произведения якутских писателей ХХ века.
The relevance of the article is dictated by an attempt to form a methodology for the study of the Yakut urban text, which actualizes the authentic object of analysis - the mythological layer of the text of the town of Yakutsk. The scientific novelty of the article is determined by the attempt of a new understanding of the town as a semantic structure, which is manifested in the constancy of images, universals with cultural, historical, mental community and united in a single artistic system. The representation of the image of the town in a literary text as a segment within which the unique quality of the national world is most vividly revealed is currently one of the unexplored areas in Yakut science. The purpose of the article is to determine the specifics of the local myth in the Yakut urban text. The tasks undertaken include: identifying the mythological narrative about the sacred landscape of the town (about Saisary Lake, Chochur Muraan, Tuymaada valley, Southern and Northern Capes, Lena River), which constitute the primary level of the mythopoeic text; to create typological differences between urban myths (about the founding of the city, the arrival of the Cossacks in the Lena region), etiological myths (about the origin of which-or natural and cultural features and social objects), eschatological myths (about the future of the city), which form a substantial part of the sacred biography of the town of Yakutsk, which has a significant impact on the formation of urban and national identity. The object of the research is the specifics of the urban spatial myth, focusing on the components and meanings of Yakutsk's mythology as a text. Employing interdisciplinary, comparative, and historical-cultural approaches have become an analytical tool in the article. The study of this problem in the literary aspect helps to identify the features of constructing a national picture of the world, the specifics of individual style, and the author's position of the Yakut writer as a bearer of national consciousness. The material for the article is partly folklore, mythological, historical sources, as well as literary works by Yakut writers of the twentieth century.

В статье рассматриваются виды боевого вооружения якутских богатырей по материалам фольклора в сравнительно-сопоставительном плане с боевым комплектом вооружения древних якутов из археологических источников. Актуальность исследования определяется необходимостью изучения боевого вооружения по материалам жанров фольклора. Младописьменные народы, в т. ч. якуты, смогли хранить историческую память в мифологии и фольклоре. При анализе привлечены лексические материалы якутского, древнетюркского и других тюркских языков. В таком ракурсе рассмотрены якутский лук, копья, пальмы, молоты, топоры. Новизна работы состоит в том, что охарактеризованы виды боевого вооружения якутских богатырей по материалам олонхо, преданий, легенд в сравнительном плане с реальными историческими видами вооружений якутов. Цель исследования – проанализировать виды боевого вооружения якутских богатырей по материалам фольклора. Основными выводами являются дополнительные или уточняющие материалы по изучению боевого оружия якутских богатырей. Использование материалов для изготовления якутского лука подтверждается материалами олонхо. По материалам легенд нам удалось установить, что примерная дальность стрельбы из якутского лука составляет 1,5 км. Якутский богатырь в своем снаряжении кроме боевого лука имел үҥүү ‘копье’, сүгэ ‘боевой топорик’, тэрээк сүгэ ‘топор с широким лезвием’, батас, батыйа ‘пальма, короткое охотничье (на медведя) копье’

Фотография из фотоальбома В. М. Зензинова - российского политического деятеля, журналиста, писателя, этнографа. Владимир Михайлович был сослан на 5 лет в Сибирь в посёлок Русское Устье на побережье Северного Ледовитого океана Якутской области

Фотография из фотоальбома В. М. Зензинова - российского политического деятеля, журналиста, писателя, этнографа. Владимир Михайлович был сослан на 5 лет в Сибирь в посёлок Русское Устье на побережье Северного Ледовитого океана Якутской области

Фотография из фотоальбома В. М. Зензинова - российского политического деятеля, журналиста, писателя, этнографа. Владимир Михайлович был сослан на 5 лет в Сибирь в посёлок Русское Устье на побережье Северного Ледовитого океана Якутской области

Инструктор лечебной физкультуры Якутской городской больницы N 2 Индира Ефремова рассказала о том, как мы помогаем организму, включая в нашу жизнь физические нагрузки. Сколько раз в неделю нужно заниматься спортом? Что самое главное в выборе физической активности? Достаточно ли простой зарядки с утра или необходимо идти в зал заниматься с тренером? Как родителям прививать любовь к спорту у детей?