Статья посвящена специфике выражения степеней сравнения (превосходной и абсолютной) конструкциями с прилагательными на материале эпоса олонхо. Выявление своеобразия плана выражения микрополя неравенства функционально-семантической категории компаративности лексико-морфологическими средствами в тексте олонхо представляет собой одну из неразработанных вопросов в якутской лингвофольклористике. Предусматривается решение следующих задач: определение структур и распределение по разновидностям конструкций с семантикой суперлативности и абсолютной превосходной степени, обнаруженных в текстах олонхо. Новизна работы заключается в неизученности темы выражения превосходной степени конструкциями с прилагательными в якутском языке. Основными методами исследования послужили: функционально-семантический метод, предполагающий комплексное рассмотрение разноуровневых языковых средств, объединённых семантически для установления и систематизации форм выражения значений превосходности; метод структурно-семантического анализа для наиболее объективной интерпретации отношений между собственно грамматическим и лексическим компонентами. Материалом послужила выборка примеров из текстов изданных олонхо. В результате определено, что выражение превосходной степени в текстах якутских олонхо имеет сложный тип и представляет собой различные конструкции, состоящие из имен существительных и качественных прилагательных с морфологическим показателем посессивности, составе некоторых конструкций также применяется частица киэнэ (гиэнэ). Выявлены основные различия между разновидностями превосходной степени. Конструкции превосходной степени разделены на собственно суперлативные, обобщенно суперлативные и абсолютной степени. Установлены разновидности структурных типов данных конструкций и уточнены нюансы семантики. В дальнейшем предполагается выявление специфики выражения суперлативности и интенсивности признака наречиями и существительными на материале олонхо.
The article is devoted to the expression of superlatives and absolute degrees by constructions with adjectives based on the material of the Olonkho epic. Revealing the uniqueness of the language of the plan of expression of the microfield of inequality of the functional-semantic category of comparativity by lexico-morphological means in the olonkho text is one of the undeveloped tasks in Yakut linguofolcloristics. The purpose of the article is to identify the specifics of the expression of degrees of comparison (superlative and absolute degrees) in the olonkho text. It provides for the solution of the following tasks: the definition of structures and the distribution of types of constructions with the semantics of superlativе and absolute superlative found in the texts of Olonkho. The main research methods were: the functional-semantic method, which involves a comprehensive consideration of multi-level linguistic means combined semantically to establish and systematize forms of expression of the meanings of excellence; the method of structural-semantic analysis for the most objective interpretation of the relationship between the grammatical and lexical components proper. The research material was the texts published by olonkho. It was established that the superlative expression in the texts of the Yakut Olonkho has a complex type and consists of constructions consisting of nouns and qualitative adjectives with a morphological index of possessivity and in conjunction with the particle kiene. The main differences between the superlatives are revealed. In the future, it is expected to identify the specifics of the expression of superlativе and the intensity of the feature in adverbs and nouns based on the olonkho material.

О презентации книги Александра Николаевича Жиркова "Мэҥэ тойук" ("Эпическое наследие")

В работе впервые выполнена реконструкция истории деятельности Комиссии АН СССР по изучению Якутской АССР по организации геокриологических исследований в Якутии. В этой связи анализируются попытки постановки систематических работ по изучению многолетнемерзлых пород в регионе, включая дискуссии об оптимальных методах и подходах к формированию программы изысканий, работы по восстановлению и использованию шахты Шергина в качестве ключевого пункта геотермических наблюдений. Показано, что ограниченность знаний о природе "вечной мерзлоты" определила сложность выработки согласованного исследовательского подхода. Отдельное внимание уделено осмыслению роли человеческого фактора в деятельности экспедиции. Сделан вывод о том, что, несмотря на целый ряд трудностей, рассмотренные работы стали важным этапом становления отечественной геокриологии.
The work is the first in historical science to carry out a targeted reconstruction of the activities of the Commission for the Study of the Yakut ASSR to organize geocryological surveys within the framework of the Yakut Complex Expedition of the USSR Academy of Sciences (1925–1930). Based primarily on documents recovered from the St. Petersburg branch of the RAS Archives, this paper examines the initial experience of systematically studying permafrost in the region, including discussions about optimal methods, the development of a survey program, and attempts to restore and utilize the Shergin mine as a primary geothermal observation site. It is demonstrated that limited knowledge of the nature of permafrost and a lack of specialized personnel hampered the development of a coordinated research approach. Despite its high scientific significance, systematic geocryological research proved hampered by a lack of resources, technical constraints, and organizational issues. Special attention is given to understanding the role of the human factor in the activities of the Yakutsk Integrated Expedition, including the work of the little-known M. V. Gulin, whose participation proved crucial to the work in the Shergin mine. It is concluded that the work of the Yakutsk Integrated Expedition, despite the incompleteness of many initiatives, was an important stage in the development of domestic geocryology and the shaping of the concept of the need for specialized research on permafrost in the northern regions of the USSR.

В статье обзорно рассматривается коллекция рукописных нот известного композитора Германа Никандровича Комракова в фонде Научно-исследовательского центра книжных памятников Национальной библиотеки Республики Саха (Якутия). Отражена информация об истории формирования фонда рукописных нот, биография композитора, также раскрываются его рукописные труды.
The article reviews the collection of handwritten notes by the famous composer German Nikandrovich Komrakov in the fund of the Research Center for Book Monuments ofthe National Library of the Republic of Sakha (Yakutia). Information about the history of the formation of the fund of handwritten notes is reflected, the biography of the composer is also revealed his handwritten works.

Статья посвящается изучению текста сказания минусинских тюрков - предков современных хакасов "Алтын Кёк" ("Золотая Кукушка") в сравнении с якутским олонхо. Исследование проведено с использованием сравнительно-исторического метода, включающего структурный анализ, а также обзора научной литературы и описательного метода. История текста "Алтын Кёк", представляющего большой интерес для сравнительных исследований эпосов тюркских народов, ранее еще не была изучена. Его запись была произведена в 1847 г. М. А. Кастреном во время экспедиции в Сибири, а публикация - в 1859 г. в переводе А. А. Шифнера на немецкий язык. В результате проведенной работы выяснено, что основная структура этого сказания идентична с сюжетами архаических вариантов якутского олонхо об одиноком герое Эр Соготохе. Установленная общность, во-первых, является ярким подтверждением развития двух отдельных эпических традиций - якутской и хакасской, из единого первоисточника. Во-вторых, она дает четкое представление об основной структуре эпоса якутов до их ухода из южной родины: о сюжетно-композиционном строении, мотивах и эпизодах, образах, реалиях и мифологических представлениях, а также о некоторых речевых средствах эпической образности. В тексте "Алтын Кёк", на наш взгляд, также прослеживается определенный этап развития самостоятельной эпической традиции (или влияние другой традиции), о чем говорят структурные элементы, не характерные якутскому олонхо. В перспективе важными определяются исследование мифологических основ сказания "Алтын Кёк" на более глубоком уровне с привлечением этнографических данных, в особенности - об удаганском культе, продолжение сравнительного изучения якутского олонхо в сравнении с другими текстами минусинских тюрков, а также изучение языковых аспектов на материале оригинальной рукописи на "татарском" (хакасском) языке. The article is devoted to the study of the text of the tale Altyn Kyok (Golden Cuckoo) of Minusinsk Turks, the ancestors of the modern Khakas people, in comparison with the Yakut olonkho. The study was conducted using the comparative-historical method including a structural analysis, as well as a review of scholarly literature and the descriptive method. The history of the text Altyn Kyok, which is of great interest for comparative studies of Turkic epics, has not yet been studied. It was written down in 1847 by Kastren during his expedition to Siberia, and published in 1859 in a German translation by Schifner. This work established that the main structure of the tale is identical to the plots of archaic variants of the Yakut olonkho about a lonely hero Er Sogotokh. The established similarity firstly proves the development of two separate epic traditions, the Yakut and the Khakas, from the common primary source. Secondly, it provides a clear idea of the basic structure of the epic of the Yakuts before their departure from their southern homeland: about plot structure, motifs and episodes, images, realities and mythological notions, as well as about some verbal means of epic imagery. The text of Altyn Kyok, in our opinion, also shows a stage of development of a separate epic tradition (or the influence of another tradition), as evidenced by structural elements, which are not typical of the Yakut olonkho. As far as the future prospects are concerned, our aim is to investigate the mythological basis of the epic tale Altyn Kyok on a deeper level using ethnographic data, in particular the Udagan cult, to continue the comparative study of the Yakut olonkho in comparison with other texts of Minusinsk Turks, as well as to study linguistic aspects on the original manuscript in the “Tatar” (Khakass) language.

Статья представляет собой комплексное исследование работы А. Е. Кулаковского "Русские слова, перенятые и усвоенные якутами (кроме собственных имен и названий)" (1924 г.). Актуальность работы обусловлена необходимостью переосмысления научного наследия А. Е. Кулаковского в контексте современных подходов к изучению языковых контактов и языковой политики. В условиях возрастающего интереса к вопросам языковой адаптации и межкультурной коммуникации труд А. Е. Кулаковского приобретает особую значимость как пример системного подхода к описанию процессов заимствования. Научная новизна исследования заключается в том, что в нем впервые проводится комплексный лингвистический и историко-культурный анализ словаря А. Е. Кулаковского как целостного научного труда. В научный оборот вводится систематизированное описание принципов организации лексикографического материала, выявляются не изучавшиеся ранее аспекты тематической классификации лексики. Методы исследования включают историко-культурный анализ для реконструкции контекста создания труда, описательный метод для характеристики структуры словаря, сравнительно-сопоставительный анализ для выявления фонетических закономерностей адаптации заимствований, а также метод тематической классификации для систематизации лексического материала. Цель работы - многоаспектный анализ лексикографического труда А. Е. Кулаковского, выявление его системообразующих принципов и определение научной значимости. Словарь А. Е. Кулаковского представляет собой не только лексикографический памятник, но и программный манифест, отражающий научную позицию автора в вопросах языкового строительства. Сформулированные в разделе ҺПравилаһ закономерности фонетической адаптации демонстрируют системный подход к описанию языковых процессов. Тематическая организация лексического материала позволяет рассматривать словарь как ценный источник для изучения взаимодействия русской и якутской лингвокультур, отражающий глубинные процессы межкультурной коммуникации. Лексикографические принципы Кулаковского сохраняют методологическую ценность, оставаясь актуальным инструментом исследования языковых контактов.
This article presents a comprehensive study of Aleksey Kulakovsky’s work “Russian Words Borrowed and Assimilated by the Yakuts (Excluding Proper Names and Place Names)” (1924). The relevance of the study is determined by the need to reinterpret Kulakovsky’s scholarly legacy within the context of modern approaches to studying language contact and language policy. Given the growing interest in issues of language adaptation and intercultural communication, the Kulakovsky’s work gains particular significance as an example of a systematic approach to describing borrowing processes. The scientific novelty of the research lies in it being the first comprehensive linguistic and historical-cultural analysis of the Kulakovsky’s dictionary as an integral scholarly work. It introduces into academic discourse a systematic description of the principles for organizing lexicographic material, reveals previously unstudied aspects of the thematic classification of vocabulary, and offers a reassessment of the theoretical significance of the “Rules” section for the development of Yakut linguistics. Research methods include historical-cultural analysis for reconstructing the intellectual context of the work’s creation, the descriptive method for characterizing the dictionary’s structure, comparative-contrastive analysis for identifying phonetic patterns in loanword adaptation, and the method of thematic classification for systematizing lexical material. The aim of the work is a multifaceted analysis of the Kulakovsky’s lexicographic work, identifying its system-forming principles, and determining its scientific significance. The main conclusions of the study are: the Kulakovsky’s dictionary is not only a lexicographic monument but also a programmatic manifesto reflecting the author’s scholarly position on language development issues. The patterns of phonetic adaptation formulated in the “Rules” section demonstrate a systematic approach to describing language processes. The thematic organization of the lexical material allows the dictionary to be viewed as a valuable source for studying the interaction of Russian and Yakut linguistic cultures, reflecting profound processes of intercultural communication. Kulakovsky’s lexicographic principles retain methodological value, remaining a relevant tool for researching language contact.

В статье рассматривается наследие Д. М. Говорова-Олонхосут Миитэрэя в современном социокультурном пространстве. Согласно древним учениям, мысль и, особенно, слово, обладают большой созидательной и разрушительной силой, поэтому люди, владеющие этими навыками, считались особыми духовными лидерами наравне с выдающимися шаманами и кузнецами. Благодаря усилиям энтузиаста, записавшего полный текст олонхо, А. Ф. Боярова, мы знаем о его обширном репертуаре, включая олонхо "Мюлджю Беге". Известно, что в 1970-1980-е гг. фольклорное искусство народов России претерпевало упадок. Однако в современных реалиях наблюдается возрождение национального самосознания в форме движения за возрождение традиционной этнической культуры, что приводит к более заметной роли фольклора в общественной жизни, восстановлению его истоков и сохранению традиций. Цель статьи - анализ роли олонхосута в современной культурной среде на примере творчества Д. М. Говорова-Олонхосут Миитэрэя. В данном исследовании применяются историко-типологическое сопоставление и системный анализ современного сказительства. Особое внимание уделяется роли личности олонхосута в контексте современного культурного пространства. Научная новизна статьи состоит в том, что оно впервые рассматривает и анализирует личность олонхосута в контексте современной культурной среды, что до настоящего времени не подвергалось основательному изучению исследователями. Данная работа вносит значительный вклад в понимание роли олонхосута в современной культуре.
The article examines the legacy of Dmitry Govorov - Olonkhohut Miterey in the modern socio-cultural space. According to ancient teachings, thought and, especially, word, have great creative and destructive power; therefore, people who possess these skills were considered special spiritual leaders on a par with outstanding shamans and blacksmiths. Thanks to the efforts of the enthusiast A. F. Boyarov, who recorded the full text of the olonkho, we know about its extensive repertoire, including the olonkho "Mulju Bege." It is known that in the 1970s - 1980s, the folk art of the peoples of Russia was in decline. However, in modern realities, there is a revival of national identity in the form of a movement for the revival of traditional ethnic culture, which leads to a more noticeable role of folklore in public life, the restoration of its origins and the preservation of traditions. The purpose of the article is to analyze the role of the olonkhohut (Olonkho-narrator) in the modern cultural environment using the work of Dmitry Govorov - Olonkhohut Miterey as an example. This study uses historical and typological comparison and a system analysis of modern storytelling. Particular attention is paid to the role of the olonkhohut personality in the context of the modern cultural space. The scholarly novelty of the article lies in the fact that it is the first to consider and analyze the personality of the olonkhohut in the context of the modern cultural environment, which has not been thoroughly studied by researchers to date. This work makes a significant contribution to understanding the role of the olonkhohut in modern culture.

О главе Борогонского улуса (18-19 век) Алексее Аржакове и его "План о якутах"

Изучение творчества писателя-воина Т. Сметанина началось с 1970-х годов с моно-графии Н. З. Копырина "Тимофей Сметанин: жизнь и творчество" (1976) и продолжается по сей день. Интерес к творчеству многогранно талантливого писателя не угасает. Тимофей Егорович Сметанин (1919-1947) прожил короткую жизнь, он умер всего 27 лет от роду, но сумел оставить богатое творческое наследие. Т. Сметанин успешно работал во всех жанрах художественной литературы и был широко известен как детский писатель, поэт-фронтовик, прозаик и драматург. Изучение его творчества становится актуальным не только в связи с 105-летней юбилейной датой со дня рождения писателя и 80-летием со дня Победы в Великой Отечественной войне, но и в целях восстановления полной картины истории, развития якутской литературы, роли и вклада в нее талантливого писателя. Цель работы заключается в выявлении вклада якутского поэта, прозаика, драматурга Тимофея Сметанина в развитие якутской литературы. Произведения Т. Сметанина имели огромное значение для якутских читателей - поддерживали боевой дух якутских солдат-воинов, на его произведениях выросло несколько поколений детей, его произведения продолжают жить до сих пор. Он создал свой особый авторский стиль - это его романтические образы, легкость слога, юмористическое повествование и оптимистический пафос.
The study of T. Smetanin’s writings has begun in the 1970s since N. Z. Kopyrin’s monograph "Timofei Smetanin: Life and Work" (1976) and has continued to the current day. The interest to the works of the versatilely talented writer does not disappear. Timofei Egorovich Smetanin (1919-1947) lived a short life, he died only at the age of 27, but he was able to keep a rich creative heritage. Т. Smetanin was successfully writing in diversity genres of fiction literature. He was known as children’s book writer, frontline poet, prose writer and screenwriter. The study of his work becomes relevant not only in the context of the 105th anniversary of the writer’s birth and the 80th anniversary of the Victory in the Great Patriotic War, but in order to create a complete picture of the history and development of Yakut literature, and the contribution of the talented writer into it. The purpose of the research is to reveal the contribution of Timofei Smetanin to the development of Yakut literature. T. Smetanin’s writings had huge importance for Yakut readers and inspired the martial spirit of Yakut soldiers. On his works several generations of children were raised, and today his works are still alive. He created his own specific writing style - it includes romantic images, easy syllable, humorous narration and optimistic pathos.