В статье рассмотрена проблема исторических мифов в Якутии на примере предполагаемой связи истории региона и 42-го Якутского пехотного полка. Приведены доводы, исключающие ошибки в вопросах массового участия якутян в войнах в составе этого полка. В работе затронуты методические вопросы изучения локальной истории. Статья носит установочный характер и направлена в помощь учителям, стремящихся обогатить уроки истории региональным компонентом, основанном на настоящих документальных источниках.

Исследовано качество жизни выборочной группы медицинских работников г. Якутска, которые участвовали в исследовании распространенности рискованного и опасного для здоровья потребления алкоголя. Выявлены положительные и отрицательные факторы, влияющие на уровень качества жизни.
The quality of life of a sample group of medical workers in the city of Yakutsk who participated in a study of the prevalence of risky and hazardous alcohol consumption was studied. Identified positive and negative factors affecting the level of quality of life.

Работа проводилась на базе коллекции природной флоры Якутского ботанического сада. Объектом исследований служили семена 22 видов сем Ranunculaceae. Известно, что семена многих лютиковых характеризуются морфофизиологическим покоем, связанным с недоразвитием зародыша (Николаева, 1988; 1999), чем обусловлено замедленное прорастание их семян. Лабораторная всхожесть семян изученных видов варьирует от 0 до 100%. Среди них не обнаружено видов, семена которых обладают взрывным или быстрым прорастанием (1 тип прорастания). Прорастание изученных семян отмечается, начиная с 6-7 дня и более. Изученные семена равномерно распределились между 2 (12 видов) и 3 типами прорастания (10 видов). 2 тип характеризуется медленным прорастанием, 3 тип – слабым прорастанием или отсутствием его.

Статья посвящена анализу семантики мифов народа саха (якутов), связанных с образом быка и его связи с холодом и нижним миром. В статье рассматривается, почему именно бык, а не другие животные, стал олицетворением холода в якутской мифологии, несмотря на то, что в реальности бык менее приспособлен к суровым условиям Якутии, чем, например, лошадь. В статье анализируются мифологические сюжеты как якутов, так и других тюрко-монгольских народов сквозь призму понимания мифа как формы духовной культуры, которая выделилась из практической деятельности человека для обобщения, теоретизирования практического, обыденного знания. Автор предполагает, что связь быка с холодом может быть обусловлена скотоводческим опытом тюрко-монгольских народов, так как крупный рогатый скот лучше переносит холод, чем жару, что отражает практические знания номадов о содержании скота. Статья также затрагивает мифологические сюжеты других тюрко-монгольских народов, где бык или корова играют ключевую роль в сохранении холода и зимы. Автор приходит к выводу, что в якутской мифологии и фольклоре образ быка символизирует не только холод, но и тяжелый труд, связанный с заготовкой сена и уходом за скотом, что отражает сложные условия жизни в Якутии. Кроме того, в статье рассматриваются якутская и тюрко-монгольская мифология и фольклор о связи быка с нижним миром и злыми духами. Автор выдвигает гипотезу, что эта связь может быть связана с обобщением опыта передачи зоонозных заболеваний от крупногорогатого скота к человеку, например, таких, как туберкулез. В статье предлагается новый взгляд на семантику мифов саха в связи их с практическим опытом и природными условиями жизни народа.
The article is devoted to the analysis of the semantics of the myths of the Sakha people (Yakuts) associated with the image of the bull and its connection with the cold and the underworld. The author examines why it was the bull, and not other animals, that became the personification of cold in Yakut mythology, despite the fact that in reality the bull is less adapted to the harsh conditions of Yakutia than, for example, a horse. The article analyzes the mythological plots of both the Yakuts and other Turkic-Mongolian peoples through the prism of understanding myth as a form of spiritual culture, which stood out from human practice to generalize, theorize practical, everyday knowledge. The author suggests that the connection of the bull with the cold may be due to the pastoral experience of the Turkic-Mongolian peoples, since cattle tolerate cold better than heat, which reflects the practical knowledge of nomads about livestock maintenance. The article also touches on the mythological plots of other Turkic-Mongolian peoples, where the bull or cow plays a key role in keeping the cold and winter. The author concludes that in Yakut mythology and folklore, the image of a bull symbolizes not only cold, but also hard work associated with harvesting hay and caring for livestock, which reflects the difficult living conditions in Yakutia. In addition, the article examines Yakut and Turkic-Mongolian mythology and folklore about the bull’s connection with the lower world and evil spirits. The author hypothesizes that this connection may be related to the generalization of the experience of transmission of zoonotic diseases from cattle to humans, such as tuberculosis.

Персонажи животного мира в олонхо