По Вашему запросу найдено 2314 записей

Результаты поиска 981 - 990 из 2314
981.

Количество страниц: 6 с.

Современные исследования направлены на разработку единого концептуального подхода идентификации классификационной группировки "национальные молочные продукты" и закрепления ее правового статуса в РФ. Якутский национальный сыр "Суумэх" - один из национальных молочных продуктов. В результате научных исследований стандартизирована технология данного сыра, разработаны Технические условия и технологическая инструкция.
Modern research is aimed at developing a unified conceptual approach to identifying the classification group "national dairy products" and consolidating its legal status in the Russian Federation. The Yakut national cheese "Suumeh" is one of the national dairy products. As a result of scientific research, the technology of this cheese has been standardized, Technical specifications and technological instructions have been developed.

Формирование вкусовых качеств якутского национального сыра "Суумэх" / Л. И. Елисеева, В. Н . Саввинова, А. И. Трифонова, Е. В. Павлова ; Арктический государственный агротехнологический университет // Вестник АГАТУ. - 2026. - N 1 (21). - С. 48-53.

982.

Количество страниц: 8 с.

Рассматриваются полузабытые названия разновидностей якутского стационарного жилища и размещенных в нем лавок-оронов, предназначенных преимущественно для сидения, лежания, спанья и других целей. В новых экономических, культурных, политических условиях и языковой ситуации упомянутые названия, однако, давно устарели и вышли из активного употребления, и в современном якутском языке, как правило, они не встречаются или весьма редко употребляются в отдаленных от центра сельских местностях. Тем не менее, в этих наименованиях, в какой-то мере, отражаются былые экономические, культурные и другие связи якутов с древнетюркскими, древнемонгольскими, тунгусскими и иными этносами, начиная, можно сказать, с саяно-алтайского периода их проживания. А с XVII в. якуты испытывают прогрессивное влияние великого русского народа, а язык якутов подвергается воздействию могучего русского языка в условиях массового якутско-русского и пассивного русско-якутского двуязычия.
We discussed half-forgotten names of varieties Yakut stationary home and located in it bench-oron, intended mainly for sitting, lying, sleeping and other purposes. In the new economic, cultural and political conditions and the language situation mentioned names, however, are outdated and out of active use, and in the modern Yakut language, as a rule, they do not occur or very rarely used in remoter rural areas. However, in these names, to some extent, reflect the old economic, cultural and other ties the Yakuts with Ancient Turkic, Ancient Mongolian, Tungus and other ethnic groups is starting, we can say with the Sayano-Altai period of their stay. Since the XVII century the Yakuts are experiencing the progressive influence of the great Russian people, and the language of the Yakuts is exposed to the mighty Russian language in mass Yakut-Russian and passive Russian-Yakut bilingualism.

Иванов, С. А. Старинные названия якутского жилища (лингвокультурологический аспект) / С. А. Иванов ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2017, N 1 (18). - С. 105-112.

983.

Количество страниц: 9 с.

Статья посвящена колчанным крюкам, обнаруженных в якутских могильниках XIV–XVIII вв. Колчанные крюки были хоть и немногочисленным, но довольно распространённым элементом воинской амуниции якутов. Всего учтено пятнадцать таких предметов, выполненных из железа и сплава типа латуни. О том, что все найденные крюки входили в систему саадачных комплектов, свидетельствует их повсеместное нахождение в комплексе с колчанами, луками и стрелами. Найден целый саадачный комплект, включающий пояс с крюком-застёжкой, колчан и налуч с подвесом. Судя по нему, другие крюки, скорее всего, тоже играли роль застёжек стрелковых поясов. Кожаный ремень пояса не был цельным, а перемежался с кольцами, к которым крепился подвес колчана и налуча. Железные колчанные крюки, подобные якутским, были широко распространены у кочевников Сибири, в том числе и у средневековых племён Южного Приангарья и верхней Лены, с которыми связывается этногенез якутов.
This article is dedicated to a quiver hooks found in Yakut burial grounds of XIV–XVIII centuries. Quiver hooks were though not abundant but quite a widespread element of the military ammunition of Yakuts. In total, we took stock of fifteen such items made of iron and brass-like alloy. The bases of the fourteen Yakut quiver hooks are plate-like and one hook is rod-like. The plates are either not structurally distinguished or look like a closed loop, sometimes bent to the side of the base, or a plate with a slot. The tonguelets of the iron hooks are a gradually tapering part of the base plate bent in a hooklike form to the front side. In one case the tonguelet is soldered to the base. We can assume that all the hooks were part of an archer's kit as in all places where we found them they were together with quivers, bows and arrows. We found a whole archer's kit comprising a belt with a hooklike buckle, a quiver and a case bow with a carrier strap, by which we can reckon that other hooks, most likely, served as the buckles of a shooter's belt. The leather belt is not one-piece but alternates with rings to which the carrying strap of the quiver and the bow case were attached. Iron quiver hooks, like Yakut ones, were widespread among nomads of Siberia including medieval tribes of the South Angara region and the Upper Lena region, with which the ethnogeny of the Yakuts is connected.

Дьяконов, В. М. Колчанные крюки в якутских могильниках XIV-XVIII вв.=Quiver hooks in Yakut burial grounds of XIV-XVIII centuries / В. М. Дьяконов // Древние культуры Монголии, Байкальской Сибири и Северного Китая : материалы VII международной научной конференции, Красноярск, 3-7 октября 2016 г. — Красноярск : Сибирский федеральный университет, 2016. — Т. 2. — С. 48-56.

984.

Количество страниц: 4 с.

В данной работе мы рассматриваем номинации наконечников стрел как результат взаимодействия человеческого мышления и языка, а также действительности в процессах номинации с точки зрения лингвистической антропологии и этнолингвистики. Отмечаем наличие структурализации (выделение ЛСГ и других групп), возможность классификации номинаций наконечников стрел.

Апросимов, А. А. Номинации наконечников стрел: семантика и структура (на материале якутского языка) / А. А. Апросимов // Языковая картина мира русских старожилов в контексте взаимодействия с языками и культурами народов России : сборник материалов Всероссийской с международным участием научно-практической онлайн-конференции, (Якутск, 19-21 ноября 2020 г.). - 2021. - С. 25-27

985.

Ответственность: Попова Людмила Николаевна (Научный руководитель)

Количество страниц: 5 с.

Вся история любого народа и этноса сокрыта в их традиционных ремеслах. В истории культуры народа саха ювелирное искусство занимает особое место. Проявлением национальной идентичности является опирающееся на традиции народное искусство народа. Именно в нем проявляется то, что называется духом народа. В современных условиях необходимо не только сохранить культуру народа саха, но и поднять на новую высоту. В исследовании приводится анализ результат о вопроса, проведенного автором, в котором участвовали две независимые друг от друга группы потребителей разных возрастных категорий, поскольку возраст потребителей влияет не только на их платежеспособность, но и на ценностные установки, восприятие дизайна. Респондентам было предложено выбрать из двух изображений ювелирных изделий одно, которое им больше понравилось и наиболее полно удовлетворяет их требования к изделию. Изделия на изображениях отличались тем, что в одном из них были традиционные якутские украшения, а другое было более "стандартизировано" и нацелено на массовую аудиторию. Также респондентам предлагалось ответить на вопрос об их готовности доплатить за ювелирное изделие с этническими элементами.
The entire history of any people and ethnic group is hidden in their traditional crafts. Jewelry art occupies a special place in the cultural history of the Sakha people. The manifestation of national identity is the folk art of the people, based on traditions. It is in him that what is called the spirit of the people is manifested. In modern conditions, it is necessary not only to preserve the culture of the Sakha people, but also to raise it to new heights. The study provides an analysis of the results of a survey conducted by the author, in which two independent groups of consumers of different age categories participated, since the age of consumers affects not only their ability to pay, but also their values and perception of design. Respondents were asked to choose from two images of jewelry the one that they liked best and that most fully satisfied their requirements for the product. The items in the images were different in that one of them featured traditional Yakut jewelry, while the other was more "standardized" and aimed at a mass audience. Respondents were also asked to answer a question about their willingness to pay extra for jewelry with ethnic elements.

Прокопьева, С. Э.
Идентичность саха: внешние атрибуты в ювелирных традиционных украшениях г. Якутска / С. Э. Прокопьева ; научный руководитель Л. Н. Попова ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова // Аргуновские чтения - 2024. - Якутск : ИЦ НБ РС (Я). - (Культура Арктики ; вып. 15). - С. 82-86.

986.

Количество страниц: 7 с.

В статье рассматривается семантика растительного компонента в якутском обряде окуривания - системе в традиционной культуре саха. Были применены структурно-функциональный, системный, описательный, семиотический, историко-сравнительный методы, а также прием беседы, экспертного интервью. Практическим материалом для данной статьи послужили результаты культурологической экспедиции в Вилюйский улус (2023 г.). Описываются основные атрибуты "арчыһыт" на фоне региональных традиций. Определены приемы и способы обряда окуривания. Установлено основное значение обряда окуривания - духовное очищение, укрепление духа человека. Результаты исследования были апробированы в лекционных и практических занятиях, факультативных практикумах по проведению обряда благословения - "алгыс" и обряда очищения - "арчы". Полученные результаты исследования могут быть применены в сохранении и ревитализации традиционных ценностей народа саха.

Протопопов, С. С. Значение растительного компонента в якутском обряде окуривания / Протопопов С. С. ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова // Этносы и флора: региональные традиции и знания как основа гармоничного природопользования : материалы первой научно-практической конференции, 23-28 июня 2023 г., Якутск = Ethnic groups and Flora: regional traditions and knowledgeas a basis for harmonious nature management : proceedingsof the First scientific and practical conference, June 23-28, 2023, Yakutsk / [редакционная коллегия: А. В. Кононов, Н. С. Иванова]. - Якутск : Издательский дом СВФУ, 2023. - 1 файл (275 с. ; 24,0 Мб). - С. 80-88.

987.

Количество страниц: 9 с.

Проблема гендерного воспитания и полоролевого поведения мужчин и женщин приобретает в современном обществе все большую актуальность. Психологические тенденции современного общества, апеллирующие к андрогинным ценностям, все больше размывают границы, определяющие мужские и женские роли и их функции. Особенно ярко это проявляется в семейных отношениях. Статья посвящена представлению о главе рода в якутской семье, гендерные стереотипы у народа саха. В ходе исследования была разработана авторская методика на основе методики В. С. Мухиной ҺПреступник или ученыйһ, а также авторский опросник по выявлению главы рода и линии рода. Респондентами выступили молодые люди с 18 до 29 лет. Результаты исследования показывают, в современных якутских семьях род чаще ведется по линии матери. Главой рода в большинстве случаев также является женщина. Выявлено, что статистически значимых гендерных различий в нашей выборке не имеется.

Чердонов, Н. М. Гендерные стереотипы при выборе главы рода в якутских семьях / Н. М. Чердонов, Н. Д. Елисеева ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Педагогика. Психология. Философия". - 2023. - 4 (32). - C. 121-129. - DOI: 10.25587/2587-5604-2023-4-121-129
DOI: 10.25587/2587-5604-2023-4-121-129

988.

Количество страниц: 4 с.

В этой статье И.М. Гоголева - Кындыл "Иэйэхсити кэлэтии" описывается мысль о судьбе якутского языка. "Иэйэхсити кэлэтии" - глубоко укоренившаяся драма о жизни и смерти, о земном предназначении человека, о человеке и природе, о родном языке, жертвоприношениях времени, судьбы, рождения, нравственности, религии и т.д. Бу ыстатыйаҕа И. М. Гоголев - Кындыл "Иэйэхсити кэлэтии" арамааныгар саха тылын дьылҕатын туһунан санаа ойууланар. "Иэйэхсити кэлэтии" олох уонна өлүү, киһи сирдээҕи анала, киһи уонна айылҕа, кэм сиэртибэтэ, дьылҕа, төрөөбүт тыл, сиэр-майгы, итэҕэл уо.д.а. туһунан дириҥ хорутуулаах арамаан.

Борисова, С. Г. И. М. Гоголев-Кындыл "Иэйэхсити кэлэтии" арамааныгар саха тылын дьылҕата / С. Г. Борисова ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова // Научный электронный журнал Меридиан. - 2020. - N 17 (51). - C. 150-152.

989.
Авторы:

Количество страниц: 4 с.

Впервые определена длина поколения у саха (якутов) в XVIII-XIX вв. на основании анализа генеалогических данных 712 семей из Намского, Верхнеколымского, Среднеколымского, Нижнеколымского и Эльгетского улусов. Длина мужского поколения у якутов составила в среднем 35,7 года, женского - 30,5 года, что намного выше усредненных общепопуляционных значений, использованных ранее в генетических исследованиях при расчете времени генетической дивергенции по Y-хромосоме (31-32 года) и мтДНК (25-28 лет). The intergenerational time interval in the Sakha people (Yakuts) was determined for the first time by an analysis of genealogical data of 712 families from Namsky, Verkhnekolymsky, Srednekolymsky, Nizhnekolymsky and Elgetsky districts recorded in the 18th - 19th centuries. The male generation interval in the Yakuts averaged 35.7 years, the female generation interval was 30.5 years, which is much higher than the mean general intervals used earlier in population-genetic studies for calculating the time of genetic divergence by the Y chromosome (31-32 years) and mtDNA (25-28 years).

Длина поколения в якутской популяции в XVIII-XIX вв. / С. А. Федорова, С. А. Попова, М. Л. Мордосова [и др.] ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова, Институт естественных наук // Якутский медицинский журнал. - 2023. - N3 (83). - C. 21-24. - DOI: 10.25789/YMJ.2023.83.05
DOI: 10.25789/YMJ.2023.83.05

990.

Количество страниц: 17 с.

В данной статье излагаются основополагающие понятия об особенностях музыкально-поэтического перевода, произведен сравнительно-сопоставительный анализ русско-якутских соответствий при переводе песен для детей и взрослых, а также рассмотрены и выявлены основные особенности переведенных песен для детей и взрослых с русского на якутский язык. Целью данного исследования является выявление особенностей перевода песен с русского на якутский язык. Исходя из цели исследования решаются следующие задачи: 1) изучение общих вопросов художественного поэтического перевода; 2) определение особенностей музыкально-поэтического перевода; 3) лингвистический анализ песен, переведенных с русского на якутский язык; 4) выявление особенностей перевода песен с русского на якутский язык. Теоретической и методологической основой исследования послужили труды В. В. Виноградова, И. С. Алексеевой, Т. А. Казаковой, С. Т. Руфова, Л. Е. Манчуриной и др. В соответствии с целью и задачами данной работы применяются описательный, сравнительно-сопоставительный, квантитативный методы исследования. Russian Russian-Yakut correspondences in the translation of songs for children and adults are described in this article, the basic concepts of the features of musical and poetic translation are presented, a comparative analysis of the Russian-Yakut correspondences in the translation of songs for children and adults is made, and the main features of the translated songs for children and adults from Russian into the Yakut language are considered and identified.The relevance of the topic is due to the fact that recently there has been a decrease in the number of young people speaking the Yakut language. The purpose of this study is to identify the features of the translation of songs from Russian into the Yakut language. Based on the purpose of the study, the following tasks are solved: Russian Russian translation: 1) Study of general issues of artistic poetic translation; 2) Determination of the features of musical and poetic translation; 3) Linguistic analysis of songs translated from Russian into Yakut language; 4) Identification of the features of the translation of songs from Russian into Yakut language. The theoretical and methodological basis of the research was the works of V.V. Vinogradov, I.S. Alekseeva, T.A. Kazakova, S.T. Rufov, L.E. Manchurina and others. In accordance with the purpose and objectives of this work, descriptive, comparative, quantitative research methods are used.

Герасимова, Е. С. Особенности перевода песен с русского на якутский язык / Е. С. Герасимова ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Алтаистика". - 2023. - N 2 (9). - C. 30-46. - DOI: 10.25587/ALTAISTICSVFU.2023.75.13.003
DOI: 10.25587/ALTAISTICSVFU.2023.75.13.003