Публикация документа императорского указа (1906) о передаче Чауно-Чукотской миссии из Якутской и Вилюйской епархии в состав Аляскинской и Североамериканской епархии в связи с трудностями путей сообщения может стать предметом для дискуссии о церковно-административной принадлежности миссии в нач. ХХ в. Вступая в противоречие с указом, документы духовной консистории свидетельствуют, что после 1906 г. миссия оставалась в составе Якутской епархии. Во вступительной статье высказано предположение о причине данного управленческого казуса

Статья посвящена специфике выражения степеней сравнения (превосходной и абсолютной) конструкциями с прилагательными на материале эпоса олонхо. Выявление своеобразия плана выражения микрополя неравенства функционально-семантической категории компаративности лексико-морфологическими средствами в тексте олонхо представляет собой одну из неразработанных вопросов в якутской лингвофольклористике. Предусматривается решение следующих задач: определение структур и распределение по разновидностям конструкций с семантикой суперлативности и абсолютной превосходной степени, обнаруженных в текстах олонхо. Новизна работы заключается в неизученности темы выражения превосходной степени конструкциями с прилагательными в якутском языке. Основными методами исследования послужили: функционально-семантический метод, предполагающий комплексное рассмотрение разноуровневых языковых средств, объединённых семантически для установления и систематизации форм выражения значений превосходности; метод структурно-семантического анализа для наиболее объективной интерпретации отношений между собственно грамматическим и лексическим компонентами. Материалом послужила выборка примеров из текстов изданных олонхо. В результате определено, что выражение превосходной степени в текстах якутских олонхо имеет сложный тип и представляет собой различные конструкции, состоящие из имен существительных и качественных прилагательных с морфологическим показателем посессивности, составе некоторых конструкций также применяется частица киэнэ (гиэнэ). Выявлены основные различия между разновидностями превосходной степени. Конструкции превосходной степени разделены на собственно суперлативные, обобщенно суперлативные и абсолютной степени. Установлены разновидности структурных типов данных конструкций и уточнены нюансы семантики. В дальнейшем предполагается выявление специфики выражения суперлативности и интенсивности признака наречиями и существительными на материале олонхо.
The article is devoted to the expression of superlatives and absolute degrees by constructions with adjectives based on the material of the Olonkho epic. Revealing the uniqueness of the language of the plan of expression of the microfield of inequality of the functional-semantic category of comparativity by lexico-morphological means in the olonkho text is one of the undeveloped tasks in Yakut linguofolcloristics. The purpose of the article is to identify the specifics of the expression of degrees of comparison (superlative and absolute degrees) in the olonkho text. It provides for the solution of the following tasks: the definition of structures and the distribution of types of constructions with the semantics of superlativе and absolute superlative found in the texts of Olonkho. The main research methods were: the functional-semantic method, which involves a comprehensive consideration of multi-level linguistic means combined semantically to establish and systematize forms of expression of the meanings of excellence; the method of structural-semantic analysis for the most objective interpretation of the relationship between the grammatical and lexical components proper. The research material was the texts published by olonkho. It was established that the superlative expression in the texts of the Yakut Olonkho has a complex type and consists of constructions consisting of nouns and qualitative adjectives with a morphological index of possessivity and in conjunction with the particle kiene. The main differences between the superlatives are revealed. In the future, it is expected to identify the specifics of the expression of superlativе and the intensity of the feature in adverbs and nouns based on the olonkho material.

О презентации книги Александра Николаевича Жиркова "Мэҥэ тойук" ("Эпическое наследие")

В работе впервые выполнена реконструкция истории деятельности Комиссии АН СССР по изучению Якутской АССР по организации геокриологических исследований в Якутии. В этой связи анализируются попытки постановки систематических работ по изучению многолетнемерзлых пород в регионе, включая дискуссии об оптимальных методах и подходах к формированию программы изысканий, работы по восстановлению и использованию шахты Шергина в качестве ключевого пункта геотермических наблюдений. Показано, что ограниченность знаний о природе "вечной мерзлоты" определила сложность выработки согласованного исследовательского подхода. Отдельное внимание уделено осмыслению роли человеческого фактора в деятельности экспедиции. Сделан вывод о том, что, несмотря на целый ряд трудностей, рассмотренные работы стали важным этапом становления отечественной геокриологии.
The work is the first in historical science to carry out a targeted reconstruction of the activities of the Commission for the Study of the Yakut ASSR to organize geocryological surveys within the framework of the Yakut Complex Expedition of the USSR Academy of Sciences (1925–1930). Based primarily on documents recovered from the St. Petersburg branch of the RAS Archives, this paper examines the initial experience of systematically studying permafrost in the region, including discussions about optimal methods, the development of a survey program, and attempts to restore and utilize the Shergin mine as a primary geothermal observation site. It is demonstrated that limited knowledge of the nature of permafrost and a lack of specialized personnel hampered the development of a coordinated research approach. Despite its high scientific significance, systematic geocryological research proved hampered by a lack of resources, technical constraints, and organizational issues. Special attention is given to understanding the role of the human factor in the activities of the Yakutsk Integrated Expedition, including the work of the little-known M. V. Gulin, whose participation proved crucial to the work in the Shergin mine. It is concluded that the work of the Yakutsk Integrated Expedition, despite the incompleteness of many initiatives, was an important stage in the development of domestic geocryology and the shaping of the concept of the need for specialized research on permafrost in the northern regions of the USSR.

В статье обзорно рассматривается коллекция рукописных нот известного композитора Германа Никандровича Комракова в фонде Научно-исследовательского центра книжных памятников Национальной библиотеки Республики Саха (Якутия). Отражена информация об истории формирования фонда рукописных нот, биография композитора, также раскрываются его рукописные труды.
The article reviews the collection of handwritten notes by the famous composer German Nikandrovich Komrakov in the fund of the Research Center for Book Monuments ofthe National Library of the Republic of Sakha (Yakutia). Information about the history of the formation of the fund of handwritten notes is reflected, the biography of the composer is also revealed his handwritten works.

References: p. 71 (8 titles)
Вопрос репрезентации женских образов в якутском эпосе олонхо представляет собой актуальную проблему, связанную с осмыслением гендерных ролей и символических функций персонажей в традиционной культуре. Целью настоящего исследования является выявление типологических и функциональных особенностей женских персонажей – девушек Айыы и удаганок – в трех олонхо олекминской локальной традиции. Структура и логика исследования обусловлены решением следующих задач: 1) провести обзор существующих исследований и научной литературы по данной теме; 2) выявить ключевые женские образы, характерные для данной локальной традиции и проанализировать их функции и символику. В качестве материала рассмотрены эпические тексты "Уолан Дохсун", "Куллуйа Куллустуур" и "Турбутунан төрөөбүт Дуо бухатыыр" ("Рожденный стоя богатырь Дуо"). Методологической основой исследования стали структурно-семантический и сравнительно-сопоставительный методы анализа, а также элементы мифопоэтического подхода. В результате установлено, что героини эпоса варьируются от традиционных красавиц до активных участниц событий – пророчиц и богатырок. Особое внимание уделено образам удаганок, чьи функции различаются в зависимости от принадлежности к Верхнему или Нижнему миру: от помощниц и настав-ниц до искушающих и деструктивных фигур. Исследование демонстрирует значительную вариативность и многослойность женских образов, отражающих дуализм эпического мира олонхо и особенности местной традиции. Практическая значимость работы заключается в возможности использования ее результатов в курсах по фольклористике, гендерной и культурной антропологии, а также при составлении учебных пособий по якутской литературе. Перспективы дальнейших исследований связаны с расширением материала за счет других локальных традиций и углубленным анализом семантики женских персонажей олонхо.
The issue of representing female images in the Yakut epic olonkho is a relevant scholarly problem, associated with the interpretation of gender roles and the symbolic functions of characters in traditional culture. The aim of this study is to identify the typological and functional features of female characters – Aiyy girls and udagankas – in three olonkho texts of the Olyekma local tradition. The structure and logic of the research are determined by the following objectives: 1) to review existing studies and academic literature on the topic;2) to identify key female images characteristic of this local tradition and analyze their functions and symbolism. The source material includes the epic texts Uolan Dokhsun, Kulluiya Kullustuur, and Turbutunan Törüöbüt Duo Bukhatyyr (The Standing Warrior Duo). The methodological foundation of the study combines structural-semantic and comparative analysis, along with elements of the mythopoetic approach. The research reveals that the heroines of the epic range from traditional beauties to active participants in the narrative—prophetesses and female warriors. Particular attention is given to the images of udagankas, whose functions vary depending on their affiliation with the Upper or Lower worlds, ranging from helpers and mentors to seductresses and destructive forces. The study demonstrates significant variability and multilayeredness of female characters, reflecting both the dualistic worldview of the olonkho epic and the specific features of the local tradition. The practical value of the research lies in its applicability in courses on folklore, gender and cultural anthropology, as well as in the development of educational materials on Yakut literature. Future research prospects in cludeexpanding the source base to other local traditions and conducting a deeper analysis of the semantics of female characters in olonkho.