In this paper we study the connection Yakut ethnography with Scythian-Siberian era in archeology of the Eurasian steppes. In favor of the hypothesis that the ethnic ties with Saha Scythian-Saka tribes are the conclusions of eminent anthropologists and archaeologists. The parallels between the Yakut culture and Scythian-Siberian era found mainly in material culture.

Актуальность изучения обусловлена свойственным сегодняшнему дню ренессансом танца оһуохай в культурной практике современных саха. Новизна исследования видится в предложении научной версии: круговые танцы по ходу солнца (с востока на запад) означали движение вниз, а танцы против хода солнца (с запада на восток) — движение вверх. Отмечается, что запад и восток отражали разные миры, а движения по кругу символизировали путешествие по зыбкой грани двух миров. В работе реализуется комплексный подход к предмету исследования с применением историко-сравнительного, структурно-семиотического, функционального видов анализа, синтеза и обобщения фольклорных, этнографических, лингвистических данных, приводящих к единой картине семантики круговых движений. Авторы приходят к выводу о том, что современное название танца оһуохай является нововведением советского периода, отсутствующим в источниках дореволюционного и раннего советского периодов, в которых устойчиво упоминается термин үҥкүү, одинаково означающий и кружение-пляску шамана. Подчеркивается, что хоровод оһуохай включал экстатические элементы шаманства, явно схожие с представлениями шаманов о переходах в иные миры
The relevance of studying is determined by the ongoing renaissance of the ohuohai dance in the cultural practice of modern Yakut people. The novelty of the research is seen in the proposal of a scientific version: circular dances following the course of the sun (from east to west) signified movement downward, while dances against the course of the sun (from west to east) signified movement upward. It is noted that the west and east reflected different worlds, and movements in a circle symbolized a journey along the fragile boundary between the two worlds. The work implements a comprehensive approach to the subject of study using historical-comparative, structural-semiotic, functional types of analysis, synthesis and generalization of folklore, ethnographic, linguistic, leading to a unified picture of the semantics of circular movements. The authors conclude that the modern name ‘ohuohai’ dance is an innovation of the Soviet period, absent in sources from the pre-revolutionaryand early Soviet periods, in which the term ‘үҥкүү’, equally meaning the circling-danceof the shaman, is consistently mentioned. It is emphasized that the ohuohai round dance included ecstatic elements of shamanism, clearly similar to the shaman’s beliefs about transitions to other worlds

Ретроспективный обзор фотоархива истории ИЯЛИ позволил сделать вывод о том, что документальная (событийная) фотография является важным источником в процессе описания времени и людей на конкретном историческом этапе. Проведенная оценка деятельности института в период руководства Е. И. Коркиной, позволяет резюмировать, что с ее стороны была проведена большая работа по обеспечению единства и согласия коллектива расколотого после известных событий 1950-х гг. Благодаря чему были достигнуты впечатляющие успехи в деятельности института в конце 1970-х гг.

Актуальность исследования исходит из необходимости освещения эпической формульности в контексте когнитивной лингвистики, которая в настоящее время приобретает все большее значение. Поскольку эпическое сказительство является коммуникативным актом, то в нем обнаруживаются акты семиозиса и номинативные акты, предполагающие наличие когнитивной инфраструктуры в каждом участнике коммуникации. В этой связи особо интересным представляется описание видения эпического мира сказителем-олонхосутом, которое находит отражение в коллективных знаниях эпической аудитории. В свою очередь структура коллективных знаний выполняет функцию универсальных схем восприятия и осмысления новых знаний. Потому сказитель при каждом исполнении олонхо структурирует его так, чтобы она стала частью общего сознания. Целью настоящей статьи является выявление стркутуры концепта БОГАТЫРЬ В ГНЕВЕ, репрезентированного в ранних записях якутского олонхо в диахроническом аспекте. Под термином концепт мы понимаем гештальт – оперативную единицу в мыслительных процессах, актуализируемую эпическими формулами, состоящими из ритмико-синтаксических параллелизмов. При анализе репрезентации концепта БОГАТЫРЬ В ГНЕВЕ были применены методы концептуального и когнитивно-матричного анализа в рамках прототипического подхода. В результате исследования установлено, что в пределах категории исследуемого концепта обнаруживается прототип, состоящий из вербальных референтных координат. Эти координаты объективизируются ядерными лексическими единицами, содержащими концептуальную информацию и устойчивыми словосочетаниями, раскрывающими портретное описание и эмоциональное состояние богатыря олонхо. Промежуточную позицию занимают варианты концепта, репрезентированные в более поздних текстах при помощи одиночных формул, в которых наблюдается трансформация концепта БОГАТЫРЬ В ГНЕВЕ посредством упрощения гештальта до отдельно взятой одной характеристики. Видимо процесс упрощения концепта был продиктован развитием эпического сказительства, когда необходимость детального описания стала необязательной ввиду развития восприятия эпической аудитории. На периферии прототипа представлены авторские вариации концепта, которые свидетельствуют о наличии в сказительстве импровизаторского аспекта, где сказитель свое "уклонение" от эпических традиций санкционирует дополнительными авторскими ремарками, призванными обозначить для эпической аудитории его отступление от общепринятых норм.

Статья посвящена теоретическому анализу становления лингвистических традиций в области русистики в Республике Саха (Якутия) в контексте описания научных исследований, формирования научных школ, возвращения из научного небытия имен исследователей, внесших большой теоретический вклад. В ней описан исторический путь организации и становления первой кафедры русского языка и русской литературы в Якутском педагогическом институте в 1935–1950-е гг. ХХ века, представлены первые заведующие кафедрой, стоявшие у истоков формирования научных школ и направлений в области русской филологии. В статье исследуются вузовские традиции, заложенные блестящей плеядой первых преподавателей, которые создали благоприятные условия для развития университетской филологической науки, их труды, отличающиеся высоким уровнем академизма, стремлением изучать региональные особенности, динамику русско-якутских языковых и литературных связей, взаимодействие русского языка и языков народов Якутии, привлекать диалектный материал, развивать вузовскую филологическую науку, заложили основы будущих научных школ филологического факультета. Период становления кафедры русского языка и литературы в ЯГПИ в истории высшего филологического образования Якутии имеет особое значение, характеризуется достижениями советской филологической школы, нуждается в скрупулезном изучении и дальнейшем исследовании.
The article is devoted to a theoretical analysis of the formation of linguistic traditions in the field of Russian studies in the Sakha Republic (Yakutia) in the context of describing scholarly research, the formation of scientific schools, and the return from scientific oblivion of the names of researchers who have made a great theoretical contribution. It describes the historical path of organization and formation of the first department of Russian language and Russian literature at the Yakut Pedagogical Institute in 1935 – 50s, presents the first heads of the department who stood at the origins of the formation of scientific schools and directions in the field of Russian philology. The article examines the university traditions laid down by a brilliant galaxy of first teachers who created favorable conditions for the development of university philological science, their works, distinguished by a high level of academicism, the desire to study regional features, the dynamics of Russian-Yakut linguistic and literary ties, the interaction of the Russian language and the languages of peoples Yakutia, attract dialect material, develop university philological science, laidthe foundations for future scientific schools of the Faculty of Philology. The period of formation of the Department of Russian Language and Literature at the YSPI in the history of higher philological education in Yakutia is of particular importance, is characterized by the achievements of the Soviet philological school, and requires scrupulous study and further research.

Статья посвящена истории создания Институту гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН.

В статье представлены результаты эмпирического исследования, посвящённого использованию технологий искусственного интеллекта педагогами Республики Саха (Якутия). Актуальность работы обусловлена, с одной стороны, растущим вниманием государства к внедрению ИИ в образование, с другой — практически полным отсутствием региональных данных, особенно для территорий со сложной инфраструктурой и специфическими социокультурными условиями. Выборка составила 142 педагогических работника из разных типов организаций и возрастных групп. Ключевой результат заключается в фиксации разрыва между интересом к ИИ и реальной практикой. Хотя 54% опрошенных так или иначе пробовали ИИ-инструменты, ежедневное их использование характерно лишь для 8%. При этом средняя самооценка осведомлённости — 3 балла из 5. В открытых ответах систематически воспроизводятся жалобы на качество интернета и нехватку оборудования, что в условиях Якутии становится не просто технической, а структурной проблемой. Отдельно стоит отметить запрос на локализацию инструментов: педагоги, работающие с якутским языком, прямо указывают на отсутствие приемлемых ИИ-решений на родном языке. Также выявлен значительный возрастной разрыв: группа старше 55 лет (16% выборки) практически не использует ИИ, но при этом демонстрирует готовность обучаться "с нуля". Административные работники, судя по ответам, вовлечены в цифровую трансформацию слабо, хотя именно от них зависит создание условий. Таким образом, гипотеза о низком уровне системного внедрения ИИ при достаточно высоком интересе подтвердилась. Вклад работы вижу в том, что она впервые на региональном материале показывает: перенос централизованных подходов без учёта инфраструктурных, кадровых и языковых особенностей малопродуктивен. Полученные данные могут быть использованы при разработке адресных программ повышения квалификации и региональной политики цифровизации.
The article presents the results of an empirical study on the use of artificial intelligence technologies by teachers of the Sakha Republic (Yakutia). The relevance of the work is determined, on the one hand, by the state’s growing attention to the integration of AI into education, and on the other, by the almost complete absence of regional data, particularly for territories with complex infrastructure and specific sociocultural conditions. The sample consisted of 142 teaching staff from different types of organizations and age groups. The key result is the identification of a gap between interest in AI and actual practice. Although 54% of respondents have tried AI tools in one way or another, only 8% use them on a daily basis. At the same time, the average self-assessed awareness level is 3 out of 5. In open-ended responses, complaints about internet quality and lack of equipment are systematically reproduced, which in the conditions of Yakutia becomes not merely a technical but a structural problem. A separate point worth noting is the demand for tool localization: teachers working with the Yakut language directly point to the lack of acceptable AI solutions in their native language. A significant age gap has also been identified: the group over 55 years old (16% of the sample) practically does not use AI, yet demonstrates a readiness to learn “from scratch”. Administrative staff, judging by the responses, are weakly involved in digital transformation, even though they are the ones responsible for creating the necessary conditions. Thus, the hypothesis of a low level of systemic AI implementation against a background of relatively high interest has been confirmed. The contribution of the work is that, for the first time using regional material, it demonstrates that transferring centralized approaches without considering infrastructural, human resource, and linguistic peculiarities is counterproductive. The obtained data can be used in the development of targeted professional development programs and regional digitalization policies.

В статье рассмотрен ритм прозы на примере эпического произведения "Кудангса Великий" ("Улуу Кудаҥса", 1929 г.) П. А. Ойунского, одного из основоположников якутской литературы. Новатор якутской литературы П. А. Ойунский создал один из самых ритмичных текстов. Этот факт объясняется автором статьи факторами, оказавшими влияние на функции художественной литературы, связанной с событиями начала XX в. Актуальность исследования обусловлена тем, что вопрос о характеристике специфики ритма прозы, ее анализа остается в якутском литературоведении не решенным. Исследование ритма прозы П. А. Ойунского в ритмико-интонационном аспекте является новым подходом к изучению поэтики писателя. Целью статьи является выявление художественных функций ритма в произведении "Кудангса Великий" П. А. Ойунского. Для достижения цели были поставлены следующие задачи: делать акцент на выявление функциональной роли ритмизации прозы; в этой связи обратить внимание на ритм героического эпоса олонхо. В работе использованы методы сравнительно-сопоставительного изучения, функционального анализа. Проза П. А. Ойунского значительно отличается выраженной ритмической организацией. Установлено, что писатель, используя приемы эпического изображения в повести ҺКудангса Великийһ, часто обращается к устойчивым эпическим формулам, придающим произведению особую ритмичность, колоритность. В повести изобразительно-выразительные средства, характеризующие эмоциональное состояние героев, составляют одну из главных особенностей произведения. В повести П. А. Ойунского ритмообразующими факторами являются многочисленные лексические повторы, к которым относятся: повтор ключевых слов, фраз; повтор стилистического приема; выявлено, что интонация в повести тесно связана с ритмом. Таким образом, на основании изучения ритмизации в повести "Кудангса Великий" П. А. Ойунского выявлено, что ритм в содержании произведения является эффективным средством, основным скрепляющим элементом в произведении. В ритмизации, придающей произведению специфичность с ее закономерностями, реализуется главный художественный замысел П. А. Ойунского