А. Е. Кулаковский всю свою жизнь посвятил родному народу. Его художественные произведения, научные работы по проблемам якутского языкознания, фольклора, этнографии не изучены в полной мере и вызывают интерес специалистов. В статье проводится изучение использования заимствованных слов из русского языка в произведениях А. Е. Кулаковского. В его поэзии особое место занимают произведения о якутских женщинах, которые раскрывают проблему быта, судьбы и тяжелой жизни якутской женщины начала ХХ века. В то же время среди сочинений поэта можно найти произведения, раскрывающие красоту, изящество, нрав якутской девушки. В этом плане, по нашим наблюдениям, в дилогии "Куорат кыыһа" ("Городская девушка") и "Куорат кыргыттара" ("Городские девушки") А. Е. Кулаковского представлен образ якутских девушек, их условия жизни, а также вполне зажиточный быт местной молодежи того времени. Более того, эта дилогия является художественным источником, свидетельствующим о начале периода общественного развития Якутии в 1920-х гг., особый дух и устройство того времени. Изменения, происходящие в жизни якутского общества, отражаются и в языке в целом. Это подтверждается обилием заимствованных слов из русского языка, подтверждающим обновление общества в целом.
Аlexei Kulakovsky devoted his whole life to his people. His artistic works, scholarly works on Yakut linguistics, folklore, ethnography are not studied in full and arouse the interest of specialists. The article studies the use of Russian borrowings in Kulakovsky's works. In his poetry, a special place is occupied by works about Yakut women, which reveal the problem of everyday life, fate and hard life of a Yakut woman of the early twentieth century. At the same time, among the poet's works one can find pieces that reveal the beauty, elegance and morality of a Yakut girl. In this regard, according to our observations, in the dilogy "Kuorat kyyha" ("A town girl") and "Kuorat kyrgyttara" ("Town girls"), Kulakovsky presents the image of Yakut girls, their living conditions, as well as quite prosperous life of local youth of that time. Moreover, this dilogy is an artistic source testifying to the beginning of the period of social development of Yakutia in the 1920s, the special spirit and structure of that time. The changes taking place in the life of Yakut society are also reflected in the language in general. This is confirmed by the abundance of borrowed words from the Russian language, confirming the renewal of society as a whole.

В статье приводятся результаты проведённого нами мониторинга, цель которого - исследование качества устной якутской речи на республиканском телевидении и письменных текстов (титры, рекламные объявления); создание социопсихолингвистического портрета современного редактора и ведущего передач на якутском языке. Были просмотрены и проанализированы 24 новостные, авторские и развлекательные передачи НВК "Саха" за 2012-2013 гг. на предмет соблюдения норм современного якутского языка с точки зрения лексики, грамматики, орфографии, стилистики; проведены социолингвистическое анкетирование для корреляции с речевым материалом и ассоциативный эксперимент. Представлена попытка объяснить сущность современного состояния якутского языка, тенденции, проблемные зоны в его функционировании в зависимости от социолингвистических параметров и его оценка носителями языка. При выполнении проекта использованы методы сплошной выборки, метод лингвоэкологической экспертизы, метод описания.
In this work, will acquaint with the results of our monitoring, the aim of which were: a study of the quality oforal Yakut speech at the Republican TV and written texts (titles, advertisements); creation sociolingvistic portraitof a modern editor, a program leading in the Yakut language. This was viewed and analyzed 24 news, author and entertainment NBC "Sakha" for 2012–2013 for compliance with norms of modern Yakut language from the point of view of vocabulary, grammar, spelling, stylistics; conducted sociolinguistic surveys to correlate with speech material and associative experiment, made up the conclusion and recommendations. In the project used methods of continuous sampling method lingvoeconomics examination, method descriptions.

Статья посвящена археологическим памятникам долины Туймаада (окрестности г. Якутска). Дается краткая характеристика и сводка археологических памятников основных эпох и археологических культур от палеолита до этнографической современности. Приводятся данные о наиболее интересных археологических памятниках. Опубликована карта археологических памятников долины Туймаада. Представлены сведения о 216 объектах археологического наследия.

По результатам исследований по адаптации к условиям Якутии выделен F. orientalis Los. Среди сеянцев этого вида выделены наиболее продуктивные отборные формы 5-00 и 14-04. По комплексу хозяйственно-биологических признаков выделены 2 сорта Садовоспасская и Берсеневская.

В 2025 г. исполняется 220 лет со дня рождения легендарного героя народа саха Василия Федорова-Манчаары. Непокорный борец против социальной несправедливости XIX в., неоднократно арестованный и сбегавший из тюрем, Манчаары славится как защитник бедных и угнетенных, как сказитель, поэт-импровизатор. Нелегкая доля, которая выпала на юного Манчаары, трактуется по-разному. В дореволюционное время про него, как одного из наиболее ярких и интересных личностей в истории Якутии, были опубликованы первые информации. Написаны художественные произведения политссыльными, последователями декабристов и якутскими писателями. А. Е. Кулаковский обобщил и систематизировал легенды о Манчаары. Его произведение состоит из самостоятельной группы текстов, основанных на устных преданиях. Талантливый сибирский поэт Матвей Александров, чье творчество почти забыто, написал поэму о Манчаары еще при жизни героя. В поэме использовал большое количество якутских слов, из этого можно делать вывод, что он достаточно хорошо знал быт якутов. Интерес вызывает и вторая поэма с аналогичным названием "Якут Манчара", написанная тоже славянским поэтом Н. Ф. Борисовским. Про Манчаары писали политссыльные В. Л. Серошевский, В. Г. Короленко. Драма "Разбойник Манчары" В. В. Никифорова - первое произведение якутской драматургии. Ценным источником является документальный рассказ М. Н. Терешкина со слов очевидца эпизодов жизни современника народного героя. В cтатье систематизируются биобиблиографические данные о жизни Манчаары, представляется его фольклорный и художественный образ в текстах конца XIX в.
The year 2025 marks the 220th anniversary of the birth of Vasily Fedorov-Manchaary, a legendary hero of the Sakha people. The rebellious fighter against social injustice in the 19th century, who was repeatedly arrested and escaped from prison, is famous as a defender of the poor and oppressed, as a storyteller and improvisational poet. The hard fate of the young Manchaary is interpreted in different ways. In pre-revolutionary times, the first information about him as one of the most vivid and interesting personalities in the history of Yakutia was published. The first information about him as one of the most colourful and interesting personalities in Yakutia's history was published. Aleksey Kulakovsky generalised and systematised the legends about Manchaary. His work consists of an independent group of text sbased on oral legends. The talented Siberian poet Matvei Alexandrov, whose work is almost forgotten, wrote a poem about Manchaary while the hero was still alive. In the poem he used a large number of Yakut words, from this we can conclude that he knew the life of the Yakuts well enough. The second poem with a similar title ‘Yakut Manchaary’, written also by the Slavic poet Borisovsky, is also of interest. About Manchaary wrote political exiles Seroshevsky and Korolenko. The drama ‘Bandit Manchaary’ by Vasily Nikiforov is the first dramatic piece in Yakut literature. A valuable source is the documentary account by Mikhail Tereshkin from the words of an eyewitness of episodes in the life of a contemporary of the folk hero. The article systematises biobibliographical data on Manchaary's life, presents his folklore and artistic image in the texts of the late 19th century.

Стихотворение "Хомус" является знаковым произведением Алексея Кулаковского. В нем воспет национальный музыкальный инструмент, несущий в себе духовную энергетику народа саха