Статья посвящена историческому осмыслению якутской эмиграции в эпоху войн и революций, а именно адаптации якутской колонии эмигрантов в Китае как своеобразного социокультурного феномена, который, являясь неразрывной частью русской эмиграции, до сих пор остается Һбелым пятномһ в истории Якутии. Исследование направлено на изучение Һякутского мираһ в Харбине, реконструкции ландшафта Һидейһ и Һпереживанийһ якутской интеллигенции, за которой долгое время в национальной истории Саха был закреплен ярлык Һвраг якутского народаһ. Оказавшись на чужбине, они были вычеркнуты из исторической памяти, а их имена были преданы забвению. Организационное ядро якутской эмиграции в Китае было сконцентрировано на создание сетевого интеллектуального сообщества на основе объединения всех якутских эмигрантов, оказавшихся в Японии, Европе, Америке.
The article is devoted to the historical interpretation of the Yakut emigration in the era of wars and revolutions, namely, the adaptation of the Yakut colony of emigrants in China as a kind of social and cultural phenomenon, which is an inseparable part of Russian emigration, but remains a white spot in the history of Yakutia. The research is aimed at studying the ҺYakut worldһ in Harbin, reconstructing the landscape of the Һideasһ and Һexperiencesһ of the Yakut intelligentsia, for which a label Һthe enemy of the Yakut peopleһ was fixed for a long time in the national history of the Sakha people. Once in a foreign land, they were deleted from historical memory, and their names were forgotten. The organizational core of the Yakut emigration in China was concentrated on creating an online intellectual community based on the unification of all Yakut emigrants who found themselves in Japan, Europe, and America.

В статье представлены результаты обследования детей в возрасте 3-15 лет по программе компьютерного диспансерного комплекса АСПОНд-АКДО в 2001-2005 гг. в Республике Саха (Якутия). Предварительная оценка вероятности выявления патологии и ее профилирование на диспансерных осмотрах с помощью компьютерного комплекса АСПОНд-АКДО позволит сократить затраты за счет адресного распределения ресурсов здравоохранения в Республике Саха (Якутия)
The article presents the results of a survey of children aged 3-15 years under the program of the computer dispensary complex ASPD-AKDO in 2001-2005. in the Republic of Sakha (Yakutia). A preliminary assessment of the probability of revealing a pathology and its profiling at the dispensary examinations using the ASPOND-AKDO computer complex will reduce costs by addressing the distribution of health care resources in the Republic of Sakha (Yakutia)

Цель исследования - выявление поэтических особенностей геокультурной модели "Дьоллоох Дьокуускай" (Счастливого Якутска), формирующейся в 50-80-ых гг. ХХ в. Задачами статьи являются выявление художественных элементов, складывающихся в единый текст Счастливого Якутска; определение качественных характеристик геокультурной модели "города-университета"; актуализация идеи созидания как основного лейтмотива национальной прозы 50-80-ых гг. ХХ в. Новизна исследования заключается в изучении модели "города в городе" - города-университета, студенческого городка Сэргэлээх, объединяющем в своем едином смысловом спектре структурные уровни Счастливого Якутска: эволюцию героя, мотив мечты, концепт счастья и молодости и др. Достаточно интересно интерпретируется в спектре национально-поэтической образности концепт белого теплохода, который может быть интерпретирован как олицетворение мечты человека в узком смысле и как образ советского абсолютизма, торжественного и мощного, в широком понятии. В результате определены поэтические особенности городской культурной модели "города-университета" как основной хронотопической системы в модели Счастливого Якутска; выявлены место и роль героя прозы 50-80-ых гг. ХХ в., сознание которого чрезвычайно отзывчиво к модификациям окружающего ландшафта.

В статье рассматриваются собственные имена в якутских сказках. Цель исследования: рассмотреть структуру собственных имен в якутских сказках. Задачи: изучить критерии определения собственных имен. Гипотеза: при изучении собственных имен в якутских сказках наиболее эффективным является культурологический подход, при котором собственное имя рассматривается как продукт определенной культуры. Методы исследования: анализ, синтез, обобщение, систематизация. Результаты: имена собственные персонажей якутских сказок выражаются яркой национально-культурной семантикой, тесно связанной с историей и культурой народов.
The article examines proper names in Yakut fairy tales. The purpose of the study is to consider the structure of proper names in Yakut fairy tales. The objectives are to study the criteria for determining proper names. The hypothesis is as follows: when studying proper names in Yakut fairy tales, the most effective is the cultural approach, in which a proper name is considered as a product of a certain culture. The research methods are analysis, synthesis, generalization, and systematization. The results are as follows: proper names of the characters in Yakut fairy tales are expressed by vivid national-cultural semantics, closely related to the history and culture of peoples.

Целью данной работы является выделение основных форм и специфики художественного, образного познания в якутском олонхо. В мировой и отечественной литературе введены в научный оборот понятия: "ритмико-синтаксический параллелизм", "формула", "эпическая формула", "эпическое клише", "общие места", "типические места", "тирада", обозначающие важные структурные элементы эпического текста. Однако эти понятия во многих исследованиях рассматриваются как тождественные понятия, а изучаются, определяются, как правило, отдельно и практически независимо друг от друга. Поэтому данная проблема требует дальнейшего уточнения и исследования. Этим обуславливается актуальность настоящего исследования. Новизна работы заключается в том, что выделение основных форм художественного познания, характерных только для якутского эпоса, в научной литературе еще не проводилось. Автор считает, что основными формами художественного образного познания в якутском олонхо являются: ритмико-синтаксический параллелизм, эпическая формула и эпическая тирада. В эпосах других народов возможны другие формы художественного познания, но этот вопрос не является пока предметом нашего рассмотрения. Исходя из диалектики философских категорий сущности и явления, автор дает более четкие определения этих форм художественного познания в олонхо. Также на основе конкретных примеров, обнаруженных в самых разных опубликованных текстах олонхо, обосновывает свое предположение о том, что именно они являются специфическими формами художественного познания в олонхо. Сказитель-импровизатор, в совершенстве владея почти готовым, веками отточенным, отшлифованным набором ритмико-синтаксических параллелизмов, эпических формул и тирад, творчески развивая их, создавал свои уникальные произведения. При этом автор подчеркивает, что эти формы художественного познания не являются застывшими речевыми конструкциями, а являются меняющимися, развивающимися во времени, динамичными формами художественного образного мышления, которые можно также объяснить через диалектику категорий единичного, общего и особенного. Это значит, что в каждом конкретном случае, в каждом уникальном тексте олонхо мы обнаруживаем одинаковые по своему содержанию и сути ритмико-синтаксические параллелизмы, эпические формулы и эпические тирады. Но в них также обязательно отражается региональная особенность локально-территориальной школы сказителей и индивидуальное своеобразие конкретного сказителя. В работе используются методы философской диалектики, сравнения и научного анализа.