В статье раскрывается роль комитетов крестьянской взаимопомощи в организации социальной помощи сельскому населению Якутии в 1920-е годы. Показано, что в тяжелые годы восстановления хозяйства страны задачи социальной поддержки крестьян были переданы государством комитетам общественной взаимопомощи. Впервые на основе анализа и обобщения архивных источников рассматривается опыт организации и деятельности комитетов общественной взаимопомощи в условиях Якутии. Сделан вывод о том, что созданная в 1920-е гг. система общественной взаимопомощи заложила основы самоуправления среди крестьян, направила их к самостоятельному решению социальных проблем.
The article reveals the role of peasant mutual assistance committees in organizing social assistance to the rural population of Yakutia in the 1920s. It is shown that in the hard period of restoring the national economy, the tasks of peasants’ social assistance were delegated to the mutual assistance committees. Analyzing and summarizing the information from archival sources, the author for the first time examines the formation and activity of mutual assistance committees in Yakutia. The paper concludes that the system of mutual assistance established in the 1920s laid foundations for peasant self-government, motivated them to solve social problems on their own.

В статье рассматривается творческое и научное наследие Г. М. Васильева (1908-1981), профессионального переводчика, исследователя истории литературы и фольклора. Определяются направления его деятельности: переводы на русский язык текстов сказителей-современников, публицистики, эпических произведений; переводы с русского на якутский язык художественных, научных текстов. Значительное внимание уделяется литературно-критическим работам Васильева, отражающим идеологическую обстановку середины ХХ в. В аналитическом плане раскрываются работы ученого, посвященные спорным вопросам в изучении наследия классиков якутской литературы. Раскрывается значение стиховедческих трудов Васильева. С современных позиций освещается литературно-общественная деятельность по сохранению уникальных рукописей художественного и научного характера. Методологической базой исследования выступают теоретические положения о литературном процессе и истории литературы в работах Г. Н. Поспелова, В. В. Кожинова, В. Е. Хализева. Основные итоги работы заключаются в подтверждении интереса современных исследователей к основным трудам Васильева как источнику научных знаний и перспективных идей, оставленных незаурядным человеком, испытавшим в своей творческой судьбе многие перипетии сложного периода становления литературоведческой науки в Якутии. Он находил яркое применение своему таланту, эрудиции, пытливому уму через поиски путей научного самовыражения. Статья выполняет функцию вводной части к публикации работы Г. М. Васильева ҺА. Е. Кулаковский и аллитерационная система в якутской поэзииһ, опубликованной в 1965 г.

В процессе своего становления базиты Тунгусской синеклизы в силу физико-геологических законов формирования образовали внутри тел (силлы, дайки и т. п.) петромагнитные таксоны (ПМТ), которые характеризуются определенными статистическими значениями плотностных и магнитных параметров. По характеру их распределения ПМТ подразделяются на петромагнитные группы (ПМГ) и петромагнитные неоднородности (ПМН). В свою очередь ПМТ составляют петромагнитные комплексы (ПМК), соответствующие магматическим комплексам (фазам) внедрения базитов. Выделенные ПМТ позволят более надежно районировать закрытые траппами территории Якутской алмазоносной провинции с целью разработки методики поисков коренных месторождений алмазов, а также выделять аномалии структурного и трубочного типов над кимберлитовыми трубками на основе интерпретации материалов гравимагниторазведки.

В статье представлен инновационный подход к формированию навыков безопасного поведения детей дошкольного возраста через интеграцию правил дорожного движения с элементами этнокультурного воспитания. Авторы делятся опытом создания светоотражающих Элементов (фликеров), декорированных традиционными якутскими орнаментами. Проект "Фликер-орнамент - голос Олонхо" позволяет решить сразу несколько задач: профилактику детского дорожно-транспортного травматизма, приобщение детей к национальной культуре и развитие творческих способностей.
The article presents an innovative approach to the formation of safe behavior skills for preschool children in the integration of traffic rules with elements of ethno-cultural education. The authors share their experience in creating reflective elements (flickers) decorated with traditional Yakut ornaments. The article describes the technology of making theAmulets, their semiotic significance and their role in increasing the motivation of children.

В статье рассматриваются современные виды и формы справочной литературы. Для примера приводятся литературные справочники разных лет, изданные в России, указываются их особенности, типы. Дается краткая характеристика работы по проекту.
In article modern types and forms of reference books are considered. For an example the literary reference books of different years published in Russia are provided, their features, types are specified. The short characteristic of work on the project is given.

Приведены результаты обобщения и ГИС-интеграции результатов изучения всех известных коренных месторождений и проявлений алмазов, находящихся в распределенном и нераспределенном фонде недр Российской Федерации. В работе учтены результаты поисковых, разведочных и эксплуатационных работ, протоколы заседаний региональных (ТКЗ) и федеральных (РКЗ и ГКЗ) комиссий по запасам полезных ископаемых и опубликованные данные. В результате создана ГИС-интегрированная база данных, содержащая 1319 объектов, для каждого из которых определены ключевые параметры: координаты, форма, размеры, возраст, среднее содержание алмазов, прогнозные ресурсы, запасы алмазов. Установлено, что коренные месторождения алмазов сосредоточены в Центрально-Сибирской субпровинции и составляют 2,3 % от всех известных кимберлитовых тел, алмазоносных кимберлитовых тел в Якутской алмазоносной провинции - 282, преобладающая форма тел - трубка (59 %). Корреляционной связи размеров кимберлитовых тел и их алмазоносности нет, небольшие трубки, так же, как и крупные диатремы могут быть промышленно-алмазоносными, преобладающий абсолютный возраст промышленно-алмазоносных кимберлитов - 329-382 млн. лет.
The results of generalization and GIS integration of the results of the study of all known indigenous deposits and manifestations of diamonds located in the distributed and undistributed fund of the subsoil of the Russian Federation are presented. The work takes into account the results of prospecting, exploration and exploitation works, minutes of meetings of regional (TKZ) and federal (RKZ and GKZ) commissions on mineral reserves and published data. As a result, a GIS-integrated database was created containing 1,319 objects, for each of which key parameters were determined: coordinates, shape, size, age, average diamond content, forecast resources, and diamond reserves. It was established that the indigenous diamond deposits are concentrated in the Central Siberian subprovincia and account for 2.3 % of all known kimberlite bodies, diamond-bearing kimberlite bodies in the Yakut diamond-bearing province - 282, the predominant body shape is a pipe (59 %). There is no correlation between the size of kimberlite bodies and their diamond content, small pipes, as well as large diatremes, can be industrially diamondiferous, the prevailing absolute age of industrially diamondiferous kimberlites is 329-382 million years.

В данной статье дается анализ терминов и потестарной власти якутов средневековья, а также основные характеристики и особенности властного устройства якутского средневекового общества. Актуальность работы обусловлена тем, что любые вопросы, связанные с новыми подходами к изучению властных структур, являются всегда актуальными, новые исследования в отношении кочевников открыли дорогу к новым исследованиям не только в якутоведении, но и в вопросе общественного строя. Так, проблема устройства якутского общества является слабо исследованной, объективной причиной этому является то, что социально-политическая организация якутского общества XVII в. не реконструирована. Сказался недостаток источниковой базы, есть ограниченное количество казацких документов и фольклорных источников. Целью данной статьи является попытка выявления особенностей и характерных черт общественного строя якутов в средневековье. В соответствии с поставленной целью закономерно решение следующих конкретных задач: провести анализ терминов и потестарной власти якутов средневековья, а также описать основные характеристики и особенности властного устройства якутского средневекового общества. В статье применяются следующие методы: историко-генетический при описании происхождения явлений власти и народов; историко-сравнительный при анализе сходства и расхождения типов общественного строя якутов и кочевников Центральной Азии; комплексный подход; системный подход при рассмотрении общества в целом; семантический анализ, применен в анализе якутской терминологии; институциональный метод при указании таких институтов потестарного господства, как клан, линидж и господский род, а также делается попытка обоснования существования института вождества у якутов. В результате исследования средневековое общество определяется как переходное к вождеству, в дальнейшем исторической науке предстоит более детально изучить признаки этого типа общественного устройства, характерные для средневековых якутов, а также типологизировать и выделить его особенности. Дальнейший сбор этнографических и археологических данных позволит дополнить теоретические суждения фактологическими материалами.

Олонхо является образцом устной культуры народа саха. На протяжении многих веков импровизаторы-олонхосуты выработали собственные методы сказывания, позволившие сохранить и передать поколениям ценности поэтической и песенной культуры, которые стали предпосылкой для развития народного и профессионального искусства. Основной целью исследования является изучение эпических песнопений в исполнении потомственного олонхосута А. Г. Агапова по экспедиционным материалам первого исследователя его творчества Э. Е. Алексеева. В соответствии с целью, определены следующие задачи: дополнить нотную литературу раннефольклорными образцами эпических песнопений; уточнить имеющиеся научные представления об интонационных, тембровых, ритмических особенностях приленской песенности. Актуальность работы заключается в изучении творчества А. Г. Агапова, как представителя приленской локальной группы. Транскрипции эпических песнопений (Кыыс Бэтиэнтин Куо, Таллан Мэнгия, Юрюнг Уолана, Тимир Чыыбыстаана, Уоруку Суоруку) в исполнении бологурского олонхосута А. Г. Агапова в якутском этномузыковедении представлены впервые. Исследование проводилось по фрагментарным аудиозаписям А. Г. Агапова, которые он исполнил в олонхо "Алтан Сабарай богатырь". Автором работы выполнена транскрипция песенного источника. Поэтический текст расшифрован Ю. П. Борисовым. В исследовании использован структурно-типологический метод изучения. Аналитический подход обусловил сочетание анализа и обобщения основных интонационных, ритмических соотношений, тембровых особенностей эпических песнопений. Результатом исследования стало пополнение этнокультурного локального контекста в исполнении А. Г. Агапова, что является важным и необходимым для практической работы в освоении исполнителями сложного песенного искусства персонажей олонхо. Olonkho is an example of the oral culture of the Sakha people. Over the course of many centuries, olonkhosut improvisers developed their own methods of epic storytelling, which made it possible to preserve and pass on to generations the values of poetic and song culture, which became a prerequisite for the development of folk and professional art. The main purpose is to study epic chants performed by the hereditary olonkhosut Alexey Agapov based on the expedition materials of the first researcher of his work Eduard Alekseev. In accordance with the goal, the following tasks are defined: to supplement musical literature with early folklore samples of epic chants; to clarify the existing scientific ideas about the intonational, timbre, rhythmic features of the Lena-area song. The relevance of the work is in the study of the work of Alexey Agapov, as a representative of the Lena-area local group. Transcriptions of epic chants (Kyys Betientin Kuo, Tallan Mengia, Yuryung Uolan, Timir Chyybystaan, Uoruku Suoruku) performed by the Bologur olonkhosut Alexey Agapov are presented in Yakut ethnomusicology for the first time. The study was conducted on the basis of fragmentary audio recordings by Alexey Agapov, which he performed in the olonkho Altan Sabarai bogatyr (Copper Sabarai Bukhatyyr). The author of the work performed a transcription of the song source. The poetic text was deciphered more adequately by Yuri Borisov. The study used the structural-typological method of study. The analytical approach led to a combination of analysis and generalization of the main intonational, rhythmic relationships, timbre features of epic chants. The result of the study was the replenishment of the ethno-cultural local context performed by Alexey Agapov, which is important and necessary for practical work in mastering the complex song art of olonkho characters by performers.

Рассматривается история Охотской и Якутской навигацких школ. Эти учебные заведения существовали в трудных условиях, но тем не менее готовили кадры для морского ведомства: штурманов, канониров, судостроителей, баталеров из местного населения. Выпускники этих школ работали на судах, обслуживающих Северо-Восток России.
The article expounds the foundation history of the Okhotsk and Yakutsk navigation schools. These institutions had prepared the first spesialists from among the local population who stood at the origins of the formation of the naval department in the North-East of Siberia.